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常言道:“自古雄才多苦难,从来纨绔少伟男。〞孟子也说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。〞;小
资
料;送东阳马生序;作家
作品;本文写于洪武十一年〔1378〕。这一年,辞官归里的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他,他便写了这篇“赠序〞送给东阳马生,介绍自己的求学经历及态度,激励他勤奋读书,成为德才兼备的人。;关于“序〞;嗜〔〕硕〔〕
叱咄〔〕俟〔〕
负箧〔〕曳〔〕屣〔〕
皲〔〕裂媵〔〕人
衾〔〕绮〔〕
容臭〔〕烨〔〕
裘〔〕葛〔〕缊〔〕
冻馁〔〕谒〔〕
撰〔〕贽〔〕;余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,
每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天
大寒,砚冰坚,手指不
可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。
;以是人多以书假余,余因得遍观
群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无
硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达
执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子
填其室,未尝稍降辞色。余立侍(于)左右,
;巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,
足肤皲裂而不知,至舍,四支僵劲不能动,
媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓
逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味
;之享。同舍生皆被绮绣,
戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,
左佩刀,右备容臭,烨然假设神人;;余则袍敝衣处(于)其间,略无慕艳意。
以中有足乐者,不知口体之奉
不假设人也。盖余之勤且艰假设此。
;⒈一词多义;请
战则请从
俯身倾耳以请
再
再而衰
日再食
患
患无硕师名人与游
无冻馁之患;⒉古今词义;或或遇其叱咄
古义:
今义:
卒卒获有所闻
古义:
今义:
遗父母岁有裘葛之遗
古义:
今义:
假以是人多以书假余
古义:
今义:;⒊词性活用;4、词类活用:
①手自笔录:
原意为“笔〞,现译为用笔,名作状语
②腰白玉之环:
原意为“腰〞,现译为腰配,名作动
③无鲜肥滋味之享
原意为:鲜新、肥大,现译为鲜鱼、肥肉,形作名
5、特别句式:
①省略句:〔余〕又患无硕师名人与游
省略主语“余〞
②倒装句:弗之怠应为“弗怠之〞
宾语前置;⒋通假字
四支僵劲不能动。
同舍生皆被绮绣。
日再食。;⒌虚词
以
以衾拥覆。
以是人多以书假余。
无从致书以观。;之
录毕,走送之。
无鲜肥滋味之享。
弗之怠。
不必假设余之手录。;1、思索:作者是从哪几个方面谈自己勤奋求学的经历?;
讲述作者本人求学的困难和用心之专主要体
现在:借书抄录,求师叩问,跋涉困难,衣食
粗劣,生活简朴等方面。
主要语句有:
(1)每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
(2)砚冰坚,手指不可屈伸。
(3)趋百里外,求师叩问。
(4)穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
(5)余则缊袍敝衣处其间。;2、读第二段
作者写自己从师问学的“勤〞‘、“艰〞时,面对生活比自己好的同舍生,“余〞抱什么态度?为什么会有这样的态度?
①略无慕艳意;
②以中有足乐者,不知口体之奉不假设人也。;思考:;4、作者为什么能克服种种困难,而“卒获有所闻〞?;作者认为,勤奋和艰难是互相联系的两个方面,有了主观的勤奋,一切困难困苦都可以克服,这正是学有所成就的根本原因。
激励马生勤奋学习,成为德才兼备的人才。;6、本文作者激励马生勤奋学习,并不讲大道理,却直接以自身经历相告,这样写有什么好
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