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2020.5烛之武退秦师PAGE2

1.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。

C.“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。

D.大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。

【答案】C

.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“类似的谦称还有陛下、孤”说法错误，“陛下”不是帝王的谦称，而是敬称。故选C。

2.下列各组加点的虚词，意义和用法完全相同的一组是（）

A.夜缒而出朝济而夕设版焉

B.以其无礼于晋若亡郑而有益于君

C.越国以鄙远，君知其难也吾其还也

D.若不阙秦，将焉取之然郑亡，子亦有不利焉

【答案】B

本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲。本题要求选出“各组加点的虚词，意义和用法完全相同的一组”，A项，而：连词，表修饰/而：连词，表顺承。B项，两个“于”均为介词，对。C项，其：代词，其：那/其：语气词，表商量或希望语气，还是。D项，焉：疑问代词，哪里/焉：语气词，可不译。故选B。

3.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.且贰于楚也贰：从属二主

越国以鄙远鄙：边邑，这里用作动词

B.晋军函陵军：驻军

焉用亡郑以陪邻陪：增加

C.阙秦以利晋阙：侵损、削减

朝济而夕设版焉济：渡河

D.又欲肆其西封肆：延伸、扩张

何厌之有厌：厌烦

【答案】D

本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“加点字解释有误的一项”，D项，“何厌之有”的意思是“:有什么能让他满足的呢”，所以“厌”，通“餍”，意思是“满足”。故选D。

【点睛】

理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

4.下列对文学、文化常识的说法，有误的一项是（）

A.寡人，古代讲究“以德治国”“以德配天”，是说上天只会把天下给有德的人，君主诸侯如果失德就会失去权位，所以君主诸侯就谦称自己为“寡人”。

B.爵位，春秋时的爵位有公、侯、伯、子、男五等。爵位虽有尊卑之分，但在待遇方面没有明显区别。主要是由诸侯国之间国力不同而定。

C.执事，常见义项是做事情，主持工作。还有一种是敬称。指管事的人，不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。

D.《左传》与《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。《左传》是以丰富的历史材料诠释《春秋》的，其他两传则是从政治和思想方面诠释《春秋》的。

【答案】B

此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中B项，“但在待遇方面没有明显区别”说法错误，爵位在待遇方面有着明显的不同，主要体现在宫室、车旗、衣服、礼仪等方面。故选B。

5.下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.烛之武深明大义，以解国