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师说

韩愈

一、原文

古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的人）传道受（传授）业解惑也。

人非生而（连词，表承接，就）知之（代词，道理）者，孰能无惑（疑惑）？惑而不从师，

其（那些）为（成为）惑也,终不解矣。生乎（在）吾前，其（他们）闻道也固（本来）先

乎吾，吾从而师（以……为师）之：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。阡师学

习）道也，夫廊（难道）知其年之先后生于吾乎？是故无（无论）贵无贱无长无少.道之

所存，师之所存也。（判断句）

嗟乎！师道之（取独）不传也久矣！欲人之无惑也雄矣！古之圣人，其出（超出）人也

远矣，犹且（尚且）从师而问焉：今之众人（一般人），其下（处于……之下）圣人也亦远

矣，而耻（以……为耻）学于师。是故圣（形容词作名词，圣人）益（更加）圣，愚（形容

词作名词，愚人）益愚。圣人之所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（大概）皆

出于此乎？爱其子，择师而教之：于其身（自身）也，则耻（以……为耻）师焉，惑矣。彼

（那些）童子之师，授之书而习岌句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之（提宾标志）

不知，惑之不解（宾语前置），或（有的）师焉，或不（同“否”）焉，小（小的方而）学

而大（大的方面）遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻（以……为耻）相师。士大

夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则口：“彼与彼年相若（近）也，

道相似也。位卑则足羞（感到羞耻），官盛则近谀（谄媚）。”呜呼！师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿（看不起），今其智乃反不能及（比得上）・其（那）可怪也

欤！

圣人无常（固定的）师。孔子师郊子、熹弘、师冥、老聃。郊子之徒，其贤不及（比得

上）孔子。孔子口：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻

道有先后，术业有专攻（研究），如是而已。

李氏子蠕，年十七.好古文，六艺经传皆通习之，不拘于（被）时.学于余。余嘉（赞

扬）其能行古道，作《师说》以贻（赠送）之。

二、实词

（一）通假字

1.师者，所以传道受业解惑也受同授

2.或师焉，或不焉。不同否

（二）古今异义

1.古之学者必有师古义：求学的人

2.师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的

3.是故，弟子不必不如师古义：不一定

4.是故，无贵无贱，无长无少古义：无论

5.吾从而师之古义：两个词。跟随、而H

6.今之众人古义：一般人

7.小学而大遗古义：小的方面学习

（三）一词多义

1.师（1）古之学者必有师（名词，老师）

（2）师道之不传也久矣（动词，从师求学）

（3）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

（4）吾师道也（名词作动词，学习）

2.传（1）师者,所以传道受业解惑也（动词，传授）

2）师道之不传也久矣（动词，流传）

（3）六艺经传皆通习之（zhudn,名词，解释经文的著作）

3.道（1）传道受业解惑也（名词，道理）

（2）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）

3）道相似也（名词，道德学问）

4.惑（1）惑之不解（名词，疑难问题）

（2）于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）

（3）惑而不从师（动词，遇到疑难问题）

（四）词类活用

1.吾师道也（名词意动，以……为师）

2.吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

3.而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）

4.孔子师翊子（名词意动用法，以……为师）

5.其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）

6.小学而大遗（形容词作名词，小的方而