高三历史一轮复习精品课件3：近代中国的思想解放潮流与孙中山的三民主义.ppt

评论一：马勇的观点是正确的。因为近代中国民族资本主义经济发展不充分，缺乏意识形态变革的经济基础。评论二：马勇的观点是不正确的。因为近代中国民族危机深重，封建思想影响根深蒂固，没有以思想的解放为前提，近代中国社会无从发展。4．从命运、原因、目的分析儒家思想在维新变法、新文化运动中的不同维新变法运动新文化运动命运把西方资本主义政治学说同传统儒家思想相结合全面否定儒家的传统道德原因①封建顽固势力比较强大，为减少变法的阻力②民族资产阶级上层具有两面性③与康有为等人的家世、教育和经历有关①北洋军阀企图利用孔子达到复辟帝制的目的②辛亥革命后民主共和的思想开始深入人心③陈独秀等人的学说和经历目的利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性为建立真正的民主共和国扫清思想上、道德上的障碍5.“民族、民权、民生”在三民主义中的地位及相互关系(1)地位：民族主义是三民主义的政治前提；民权主义是三民主义的核心；民生主义是对民权主义的补充和发展。(2)民族、民权、民生三大主义之间是相互依存、相互影响、密不可分的关系。6．新旧三民主义的区别与联系旧三民主义新三民主义区别民族主要反对满清贵族的统治明确提出了反对帝国主义的要求民权提出“国民一律平等”的空洞口号强调普遍的、平等的民权民生只空洞地提出“平均地权”的口号“平均地权，节制资本”两大原则，具体提出了农民的土地问题和工人的生活问题联系新三民主义基本继承了旧三民主义所提出的基本纲领，旧三民主义是新三民主义的基础7.新三民主义与中共民主革命纲领的关系8．新三民主义与三大政策的关系新三民主义在事实上确立了“联俄”“联共”“扶助农工”的三大政策，但二者并非等同关系。三民主义是革命纲领，三大政策是其灵魂。1.康有为宣传维新思想时，是披着儒学的外衣进行反封建。康有为发表《新学伪经考》、《孔子改制考》，借助经学的外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性，其主要原因是资产阶级力量比较弱小。2．1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，揭开了新文化运动的序幕。揭开新文化运动序幕的是《青年杂志》的创刊，而不是《新青年》的发表。从第二卷起，《青年杂志》改名为《新青年》。易错警示3．康有为和新文化运动代表人物对待孔子的态度不同，但他们的根本目的是一致的。在对待孔子及儒家思想的态度上，康有为借用孔子的权威来宣传变法，新文化运动代表人物则喊出“打倒孔家店”。但二者的本质都是宣传资产阶级思想文化。4．新文化运动并没有摧毁封建思想的统治地位。新文化运动只是冲击了封建思想的统治地位，而没有摧毁封建思想的统治地位。5．新文化运动并没有遭到当时北洋军阀政府的严厉压制。北洋军阀政府统治时期，军阀混战，对文化领域的控制相对松弛，这也是新文化运动不断发展的重要原因。6.新旧三民主义最主要的区别是有没有明确反帝。旧三民主义中的民族主义提出反对满洲贵族的统治，没有明确提出反帝。新三民主义中的民族主义明确提出反帝和实现国内民族一律平等。这是新旧三民主义最主要的不同点。7．三民主义的核心是民权主义。民权主义从理论上解决了夺取政权和建设政权的问题，是三民主义的核心。民族主义是三民主义的前提(民族革命)；民生主义是三民主义的补充(社会革命)。考点突破03材料一夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情。贯串古今者，是瀛寰之奇士，域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？……呜呼八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？——魏源《海国图志》1．材料一中魏源的主要观点是什么？其实质目的何在？提示：魏源主张改变“蛮夷观”，对西方文明之国不能再称为蛮夷；其意图是“师夷长技以制夷”(学习西方的长处，抵抗西方侵略)。考点1西学东渐材料二新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。——张之洞《劝学篇》2．材料二中张之洞提出的“旧学”“新学”各是指什么？洋务派是怎样认识“旧学”“新学”之间的关系的？提示：(1)含义：“旧学”即“中学”，指的是四书五经，即以孔孟之道为中心内容的封建主义旧文化。主要指纲常名教，封建道德。“新学”即“西学”，就是他所提出的西艺、西政、西史。(2)关系：旧学(中学)为根本，新学(西学)用来辅助中学，为巩固封建统治秩序服务。材料三臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……——康有为《请定立宪开国会折》3．材料三中康有为