中国文化导论复习资料（去选择题）.pdfVIP

本课程在试卷中对不同能力层次要求的分数比例大致为：

“

识记

”

占20%

，

“

理解

”

占

25%

，

“

简单应用

”

占

25%

，

“

综合应用

”

占

30%

。

绪论

考核知识点

1、文化的定义（简单应用）：广义的文化指人类所创造的全部财富的总和。进一步则有简有繁，其简者，将文化分为

物质文化（器物文化）和精神文化（或观念文化）两类，其繁者，将文化分为物质文化，行为文化，制度文化、

精神文化四类。狭义的文化，则不包括物质文化，或仅指精神文化与行为文化。

2、中国文化的发展历程的八个阶段（综合应用）（2011.07简答题）

第一阶段：是中国文化的史前和起源时代，包括旧石器和新石器时期，相当于中国古代的传说时代；

第二阶段：是中国文化的雏形时代或“青铜时代”。包括夏、商、西周。

第三阶段：是中国文化的“轴心时代”或“元典时代”。包括春秋、战国两个时期，，这是中国社会与文化史上

第一次重大转折时期。这是一个“礼坏乐崩”的时代，“轴心时代”的说法借自德国思想家雅斯贝尔斯，

他在《历史的起源与目标》一书中指出。

第四阶段：是中国文化实现“大一统”的时代。包括秦、西汉和东汉。

第五阶段：是中国文化由一统走向多元的时代。包括魏、晋、南北朝。这一阶段，可以称为中国文化的第二次重

大转折时期。

第六阶段：是文化臻于隆盛的时代，包括隋、唐两代。

第七阶段：是中国文化臻于成熟，精致的年代，以北宋、南宋两代为主，也包括辽、夏、金、元。中国文化在此

阶段中发生了第三次重大转折。

第八阶段：是中国传统文化总结，衰落并酝酿新变的时代，包括明、清两代。

【名词解释】

今文经学：秦火之后，先秦旧籍几乎荡然无存，只有凭老师宿儒的记忆口耳相授，复以汉代通行的隶书文字抄写、整

理。今文经学推尊孔，注重发掘微言大义，意在干预政治，好讲阴阳灾异，学风活泼而常失之空疏荒诞。

（2012.07）

玄学：玄学超越现象而直探本体，其思维方法与经学的注重实际大为迥异，带有浓厚的抽象思辨色彩。（2010.04）

3、中国文化的基本特征（综合应用）（2009.04、2010.04论述）

答：（1）人文精神：各种论述均表述着以人为中心的人文精神。（2）伦理精神：中国文化人类群体的伦理秩序，形成

了伦理规范以及尊卑、贵贱、亲疏、远近的等级观念，皆以道德的完善为旨归。（3）天人合一：中国文化强调人与自

然的和谐统一。（4）尊君重民：中国多数学派和思想家都程度不同地主张尊君。中国古代文化中也有一种民本主义的

观念。（5）尚中贵和：中者，中庸；和者，和谐。尚中贵和是中国文化最为独特的品质之一。

4、近现代以来关于中国文化发展的论争（理解）

（1）自从鸦片战争以来，就不断引起激烈的争论，从洋务运动时期的“中学为体，西学为用”说；（2）到五四新文化运

动以后的“问题与主义之争”；（3）东西文化之争；（4）科学与玄学之争；（5）中国社会性质之争；（6）直至20世纪

80年代的文化大讨论，以及当代有关“人文精神”、“复兴儒学”“回归传统”和“学术与思想”的种种争论。

第一章人生社会思想

考核知识点

1、儒家思想嬗变的四个阶段（综合应用）（2009.07论述）

答：（1）先秦儒家：主要说关于个人修身方面的伦理道德规范和政治方面的治国安邦的原则，富有浓厚的人本思想和

民本思想。（2）两汉经学：汉代时儒学成为经学，针对经典不同字体和版本，当时出现了古今文和今文经。（3）宋明

理学：宋代理学主要指程朱理学和陆九渊心学。（4）清代朴学：清初三大家：黄宗羲、顾炎武、王夫之，提出了“经

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世致用”的口号。

【简答题】程朱理学和陆王心学有何不同？（2012.07）

程朱理学和陆王心学是理学的两脉分支，其不同在于：前者是客观唯心主义，后者偏重主观唯心主义；前者认为“天

即理”，后者认为“心即理”；前者向外物求理，后者则向内心求理；前者强调“积学成圣”和后天的学习与反省，后者则强

调直指本心即知即行的易简工夫；前者要求“存天理，灭人欲”，后者则更注重张扬个性人格。

2、儒家主要代表人物（识记）：先秦儒家代表人物：孔子、孟子、荀子；汉代儒家代表人物：董仲舒；宋明理学代

表人物：周敦颐、二程、朱熹、陆王；清