2024年北京市六区高三语文二模试题汇编之文言文阅读含答案.docx

2024年北京市六区高三二模文言文阅读汇编

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一、文言文阅读

（2024·北京东城·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。

今朝廷法严令具，无所不有，而臣以谓无法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。孟子曰：“有仁心仁闻而泽不加于百姓者，为政不法于先王之道故也。”以孟子之说，观方今之失，正在于此而已。

夫以今之世去先王之世远，所遭之变、所遇之势不一，而欲一修先王之政，虽甚愚者犹知其难也。然臣以谓今之失患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝、三王【1】，相去盖千有余载，一治一乱，其盛衰之时具矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其施设之方亦皆殊，而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。臣故曰：当法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合乎先王之政矣。

虽然，以方今之势揆之，陛下虽欲改易更革天下之事，合于先王之意，其势必不能也。以方今天下之人才不足故也。

臣尝试窃观天下在位之人，未有乏于此时者也。夫人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。臣又求之于闾巷草野之间，而亦未见其多焉。岂非陶冶而成之者非其道而然乎？臣以谓方今在位之人才不足者，以臣使事之所及则可知矣。今以一路【2】数千里之间，能推行朝廷之法令，知其所缓急，而一切能使民以修其职事者甚少，而不才苟简贪鄙之人，至不可胜数。其能讲先王之意以合当时之变者，盖阖郡之间往往而绝也。朝廷每一令下，其意虽善，在位者犹不能推行，使膏泽加于民，而吏辄缘之为奸，以扰百姓。臣故曰：在位之人才不足，而草野闾巷之间亦未见其多也。夫人才不足，则陛下虽欲改易更革天下之事以合先王之意，大臣虽有能当陛下之意而欲领此者，九州之大，四海之远，孰能称陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？臣故曰：其势必未能也。孟子曰：“徒法不能以自行。”非此之谓乎？

然则方今之急，在于人才而已。今之天下，亦先王之天下。先王之时，人才尝众矣，何至于今而独不足乎？故曰：陶冶而成之者，非其道故也。

（取材于王安石《上仁宗皇帝言事书》）

注释：【1】二帝、三王：二帝指唐尧、虞舜，三王指夏禹、商汤、周文王。【2】路：宋元时行政区域名，相当于现代的“省”。

1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（???）

A．为政不法于先王之道故也??????????法：效法

B．以方今之势揆之???????????????????揆：考察

C．而吏辄缘之为奸???????????????????缘：凭借

D．孰能称陛下之指???????????????????称：称道

2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（???）

A．有仁心仁闻而泽不加于百姓者/而其为天下国家之意

B．以孟子之说/非此之谓乎

C．夫以今之世去先王之世远/以臣使事之所及则可知矣

D．虽甚愚者犹知其难也/其意虽善

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（???）

A．其盛衰之时具矣

其间盛世和衰世都有

B．嚣天下之口

使天下人议论纷纷

C．未有乏于此时者也

没有人在这个时代穷困

D．徒法不能以自行

只有法令（而没有执行的人，法令）自己不能发生效力

4．根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（???）

A．朝廷的法令虽然详备，却大都与先王治理国家的政策不合。

B．虽时移世易，但效法先王的具体政策在当时仍然非常必要。

C．解决人才严重匮乏的问题，是改革国家弊政中最紧迫的事。

D．只有改变现有的人才培养方法，才可使朝野人才得以充盈。

5．王安石认为变法需要什么样的“人才”？请根据第四段内容，用自己的话分条概括。

（2024·北京西城·二模）阅读下面文言文，完成小题。

一

太史公叙帝王则曰“本纪”，公侯传国则曰“世家”，公卿特起则曰“列传”，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？孔子，旅人也。栖栖衰季之世，无尺土之柄，此列之以传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣之资，其教化之盛，舄奕万世，故为之世家以抗之？又非极挚之论也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？处之世家，仲尼之道不从而大；置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。

（宋·王安石《孔子世家议》）

二

人谓太史公为孔子立世家非是，盖以为论道德则孔子为帝王师，不当在诸侯之列；语其位则孔子未尝有封爵，不当与有土者并。是大不然。盖方汉之初，孔子尚未有封号，而太史公逆知其必当有褒崇之典，故遂为之立世家。夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去则爵夺；以德者，德在与在。今观自战国以后，凡有爵土者，孰有能至今存耶？则世家久，莫有过于孔子者。《史记》又以孔门七十二弟子与老子、孟子、荀卿并列为传，则其尊之至矣。孰谓太史公为不知孔子哉。

（明·何良俊《四友斋丛说·史一》）

三

王荆公讥史迁不宜列孔子