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雍也第六读后感

第1篇：论语·雍也第六读书笔记

6．1子曰：“雍也可使南面。”人们对冉雍评价很高，言其仁而不佞，夫子虽不言其仁，但亦见其德。雍也可使南面，夸其有为政之才。为政，以为之，居其所而众星拱之。结合下一章（居简），可以看出冉雍深悟简的道理。以敬居简，不乱自性，以简政安民，正是居其位而众星拱之的为政之思想。6．2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”居敬行简，内心有敬，敬是自己对外的，所以居敬行简是怀着对他人，对百姓的敬意而来烦扰其民，合符儒家的为政之道。居简而行简，是从自我本位出发，虽然自己能放下繁扰，但终不能利泽天下，为儒家不取。儒家之真正伟大之处，就是心心念念不忘记修身以安百姓。若仅仅修身而不能利于百姓，孔子是不会同意的。6．3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”孔子71见，颜回死。此段或在颜回死后不久，孔子还没从颜回之死的阴影中走出来，所以才说“今也则无亡，未闻有好学者”，其实未必是真的一个好学的都没有，而是孔子正处于伤心的情绪之中，随口而说。孔子说自己70而从心所欲，不逾矩，但从颜子之死孔子的反应来看，孔子或并未做到。死生由命，孔子看得很透彻，但对于精神生命，孔子是真放不下。孔子最伟大