第二章中国近代史.pptVIP

引言：

早期探索的时代特征（二）新问题、新任务：找寻国家出路1．如何抵御外国侵略？如何救亡图存？2．如何向西方学习？如何求强求富？（四）本章重点三次早期探索即太平天国运动、洋务运动、戊戌维新运动的背景、性质、历史意义、失败原因、经验教训等。第一节农民群众斗争风暴的起落一、太平天国农民战争二、农民斗争的意义和局限1、太平天国农民战争过程简介成也萧何，败也萧何。——宋洪迈《容斋续笔》洪秀全走上起义道路1843年第三次考试失败，得一场热病，呓语：“我的日子短了，我命不久了。父母啊！我不能报答大恩，不能一举成名以及显扬父母了。”1847年再次赴广州考试失败。阅读《劝世良言》（作者梁发）。对洪秀全发生影响的是这些内容：上帝是独一真神，其他崇拜的对象都是妖魔。一切人都是上帝的子女，是平等的。上帝差遣他的儿子下凡，替世人赎罪。人人要遵守十诫。洪秀全自行洗礼（洗除罪恶，去旧从新）。赋诗：吾侪罪恶实滔天，幸赖耶稣代赎全。勿信邪魔遵圣诫，惟从上帝力心田。天堂荣显人宜慕，地狱幽沉我亦怜。及早回头归正果，免将方寸俗情牵。发展成员有族弟洪仁玕（1822-1864）、同学冯云山。均屡试不第者。1844年4月离家传教。圣经“先知在故乡本家没有得人敬重的”。到广西贵县赐谷村。1845-1846年洪秀全返回家乡执教,写出《原道救世歌》、《原道醒世训》、《百正歌》、《改邪归正》等著作。将儒家思想与基督教教义、农民的要求结合起来。要点是：由上帝主宰之天下为一家，天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何得起尔吞我并之念。他号召：“于今夜退而日升矣！惟愿天下凡间我们兄弟姊妹跳出邪魔之鬼门，循行上帝之真道，时凛天威，力遵天诫，相与淑身淑世，相与正己正人，相与作中流砥柱，相与挽已倒之狂澜。行见天下一家，共享太平。几何乖漓浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也！”冯云山在广西桂平紫荆山传教（1845.1）冯云山门上贴一幅对联：暂借荆山栖彩凤，聊将紫水活蛟龙。至1847年上半年发展信徒2000多人。据说建立了拜上帝会。尊洪秀全为教主。1847年洪秀全到广州向美国传教士学习圣经和宗教知识。他第一次读到《旧约》和《新约》。当时广州人民反对英人进城的斗争正如火如荼。1847年秋天，洪秀全到紫荆山，与冯云山会合。1848年写出《原道觉世训》、《太平天日》。《原道觉世训》：皇上帝的子女与不信上帝的阎罗妖、妖徒鬼卒对立。“阎罗妖乃是老蛇妖鬼也，最作怪多变，迷惑缠捉凡间人灵魂。天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之惟恐不速者也。”。《太平天日》记述洪秀全异梦的故事1843年洪秀全病中被天父皇上帝派天使接到天上，天母为他在河边洗净身秽，圣贤为他剖腹，出旧换新。天父带他（皇上帝的次子）俯瞰全世，观看凡间妖魔迷害人情状。天兄耶稣帮助他战逐混入高天的妖魔。天父命令他下凡做太平天王，诛妖救世，并赐他一把宝刀和一颗金玺，宝刀用以斩除鬼魔，金玺用以治服邪神，要他以此建立地上天国。天父的形象是：头戴高边帽，身穿黑龙袍，满口金须拖在腹上，像貌最魁梧，身体最高大，坐装最严肃，衣袍最端正，两手扶在膝上。起义领导集团的形成:

杨秀清（？-1856）以种山烧炭为业。取得代天父传言的身份。萧朝贵（？-1852）自耕而食。取得代天兄耶稣传言的身份。韦昌辉（？-1856）出身地主兼典当商，“颇知文义，阴柔奸险”。石达开（1831-1863）“自幼读书未成，耕种为业”。1850年6月金田团营，洪秀全赋诗：近世烟氛大不同，知天有意启英雄。神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。古来事业由人做，黑雾收殘一鉴中。洪秀全的错误1、定都天京后，封建意识与日俱增，等级观念、享乐思想尤其突出。天京内讧就是领导集团内部这种封建思想发展的必然结果。

二、农民斗争的意义和局限沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基；中国旧式农民战争的最高峰；冲击了孔子和儒家经典的正统权威；打击了外国侵略势力；在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，时间最久、规模最大、影响最深。中国旧式农民战争的高峰农民问题是中国革命的基本问题，历代农民战争此起彼伏。太平天国达到高峰，不仅是中国历史也是世界历史空前规模的农民战争。而且具有新特点和高水平（反对外国侵略，纲领、制度）。2失败的原因主观原因：农民阶级的局限性----无法从根本上提