第2课 诸侯纷争与变法运动课件-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.pptVIP

3、实质：社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，中国历史上第一次思想解放运动。4、意义：为新型的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为中华思想文化的源头活水，我国历史上为地主阶级、民族资产阶级和无产阶级登上历史舞台奠定理论基础的事件阶级事件地主阶级民族资产阶级无产阶级百家争鸣康有为的《新学伪经考》《孔子改制考》1918年李大钊宣传马克思主义春秋战国时期社会转型特征政治：①权力分散到中央集权；②地方分封制转为郡县制；③奴隶主贵族政治转为封建官僚政治经济：①铁器、牛耕的使用，生产力提高；②井田制瓦解，土地私有制确立。③小农经济开始形成思想：礼乐制崩溃到百家争鸣教育：学在官府（贵族垄断）到私学兴起。1．（2021·海南高考·1）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子A．具有尊卑等级的观念B．拥有博爱节俭的美德C．秉持不偏不倚的态度D．达到清静无为的境界C2．（2022·重庆高考·1）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是A．墨家B．兵家C．儒家D．法家C3．（2022·辽宁高考·1）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点A．反映了民本思想倾向B．质疑了祭祀功用C．强调了宗法伦理关系D．否定了君权神授A4．（2021·全国甲卷·24）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们A．反思西周的礼乐文化B．迎合封建贵族政治诉求C．主张维护夏商周制度D．得到统治者的积极支持A5．（2021.6·浙江高考·25）历史人物评价常易引发讨论，如对商纣王、曹操、武则天等人，古今史家众说纷纭。尤其是新材料的发现会引发新一波的讨论，以曹操墓的发现为例，一时曾有“不堪寂寞，曹操出土”的说辞。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是A．知人论世，以当时当地大多数人的利益为评价标准B．与时俱进，以今日之价值标准全面衡量前人之是非C．察言观行，评价历史人物活动应侧重动机而非效果D．综合考量，看是否符合历史运动趋势推动社会进步D6．（2020·山东高考·1）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是A．中央集权政治的准则B．衡量道德修养的标准C．统治阶层的行为规范D．维护等级秩序的工具D7．（2022·湖南高考·1）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这A．促进了政治统一B．维系了“学在官府”的局面C．冲击了贵族政治D．导致了各诸侯国之间的矛盾C8．（2021河北1）《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在A．加强君主集权B．恢复周礼C．宣扬礼法并用D．发展私学B9．（2021.1·浙江高考·2）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是A．“齐物”；“逍遥”B．“天行有常”；“仁政”C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻”D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”D10．（2021·海南高考·4）《隋书·地理志》载，屈原以五月望日赴汨罗，士人追到洞庭不见，乃歌曰：“何由得渡湖！”因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相