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荀子劝学读后感范文锦集

荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成(学一速成)，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向;要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。可见荀子之学为实学也。下面是关于《劝学》的（读后感），欢迎阅读。

荀子劝学读后感

初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。但仔细读过三四遍后，思路逐渐清晰，荀子要告诉我们的是，从了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。

做人最难的是了解自己，好像禅宗参口头禅我是谁一样。为了方便我们了解，荀子给我们暂时确定了位置，我是青，青，取之于蓝而青于蓝;我是冰，冰，水为之而寒于水。如果蓝与水代表做人的基本标准，扪心自问我做到了么?更不要说荀子所要求的青与冰代表的境界。

荀子通过地理以及自然现象，一步步展开告诉我们万事万物形成有它的机缘，了解人应该是什么样子。人之所以为人，是因为我们站在先人的肩膀上，通过不断的学习，不断扩大我们对于世界的认知，不断超越自我。所以，人区别于牲畜，是因为人具有学习的能力，但也仅仅是一线的差别：为之，人也;舍之，禽兽也。有时称人为行尸走肉，是因为无冥冥之志，若能做到君子结于一也，则满足了做人的基本条件。

荀子教导我们如何做人，他老人家非常慈善而且耐心，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要，深化浅出的举例论述，就是要告诉我们一个简单的道理做人本该如此。但我们的人生为何在不断退色(从青蓝浅蓝灰)?为何我们渐行渐远远离大道呢?因为我们忘记了自己应该做的事情博学而日参省乎已。

由于人的根本烦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽了，对于世间万物所展现的自然规律我们视而不见，圣人所提倡的为人之道我们听而不闻。荀子简要的区分两种为学的态度：君子之学与小人之学。如果仅仅入乎耳，出乎口，而没有经过心，这样的学习对于自己没有任何帮助。如何能够提升自身的修养?我们应该做到入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。

在这里，荀子告诉我们如何打破障碍，开启智慧的两种（方法）。第一，首先要博学，把所学的东西融会贯通，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃;最后，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量合乎于道法。当然还要继续学习、反省、做事，如此反复，心量不断扩大，境界不断提升。

第二，根据类似于禅宗戒、定、慧的法门修行也能成功。关于戒，荀子反复要求我们，问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也，使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。关于定的境界，荀子描述道是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。最后，由定生慧，荀子称之为应，能定然后能应，能应天下之事，此乃得大自在也。

荀子告诫我们，虽然我们生为人形，但若不勤于学习，不了解本心，就会与禽兽无异。荀子同时告诉我们，经过不断修炼后的为人的标准：能定能应，夫是之谓成人。

为人就已经很难了，但是在《劝学》里，荀子并不仅仅满足于为人，因为青要胜于蓝的，如何成为圣贤，是他对我们的殷切希望。人如果超越自我就会进入圣人的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是应该具有极度谦卑的心态，认为自己什么都不是才对。在《劝学》通篇，找不到荀子对于圣人境界的描述，但是他已经为我们指出了成为圣贤的必经之路，在开篇他已经提到学不可以已!

荀子劝学读后感

这周以教学选自《荀子》的《劝学》为主，在教学的同时，自己也深有感触。

（文章）第一句话就直接说：学不可以已，这就是告诉我们学习是没有止境的。我们需要不断地学习，才能增广见识，远离愚昧无知;坚持向学，才能完善自身，远离低俗平庸;诚敬向学，才能明辨是非，远离随波逐流。学习贵在持之以恒，三天打鱼，两天晒网是不行的，我们学习时需要三心：耐心，精心，潜心，我们大多数人都是一般人，智商一般，若想真的改变自己，提高自己就得永不停息的学习。

读后感心得