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阶段检测-第一～六单元
一、选择题
1．下面为清初漳南书院的课程设置。据此可知，该课程设置()
文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科。
武备斋：课黄帝、太公及孙、吴兵法，攻守、营阵、陆水诸战法，并射、御、技击等科。
经史斋：课十三经、历代史、诰制、章奏、诸文等科。
艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科。
理学斋：课静坐，编著程、朱、陆、王之学。
帖括斋：课八股举业
A．深受西学东渐的影响
B．动摇了理学的正统地位
C．体现经世致用的精神
D．顺应了时代的发展潮流
2．利玛窦来华后着儒服行儒礼，他带来的奇器和科学知识吸引了一大批士绅，平均每日来访者多达20余人，他在写给西方教会的信中说“派往中国的传教士应该具有才能，因为我们所要接触的都是智慧高强而学问渊博的人”。这反映了当时()
A．西学传播遭到强烈抵制
B．西学东渐推动社会转型
C．东西文化交流日益频繁
D．东西文化的巨大差异性
3．“开始于沙漠中的一个宗教，在短短一个世纪内，已发展成为横跨欧亚大陆的强大帝国。到750年，它统治了从比利牛斯山到信德，从摩洛哥到中国边境的广大地区。”斯塔夫里阿诺斯《全球通史》里所说的这一帝国和宗教是()
A．罗马帝国基督教
B．阿拉伯帝国伊斯兰教
C．拜占庭帝国东正教
D．基辅罗斯帝国东正教
4．有学者指出，任何商品都会随同它而带来一种实用哲学和一种人生学说。中原内地出产的丝绸织物随着丝绸之路逐渐向西方传播，围绕丝绸的跨国传播，其中蕴含的中华民族的一整套思想、审美，以及有关世界与人类的一整套哲学都随之传播。这说明()
A．丝绸文化传播是一个激进的过程
B．丝绸之路促进了中西文化交流
C．丝绸织物是中国实用哲学的表现
D．丝绸贸易是中西交流的主要方式
5．18世纪欧洲开始烧制瓷器，其图案最初是以华瓷为范本，德国梅森瓷器的“蓝洋葱”图案是对中国“福寿双全的桃子和代代绵延的石榴花纹”的误解。据此可知()
A．对外交流促使西方近代工业发展
B．外来物品的传入推动了西方思想解放
C．新航路开辟促进了中外文化交流
D．西方用本土文化对外来文化加以解读
6．(2023·6月浙江选考科目考试)进入20世纪下半叶，随着科技的进一步发展，世界各地区之间的交往越来越密切，极大地推动了世界文化的全球化。但是，我们必须同时看到，世界文化的全球化是在各种文化发展极不平衡的状态下进行的，这使得各民族国家和地区文化的特殊性与独立性也得到了空前的关注。如果说世界文化的全球化源于自身质的规定性的话，那么民族或地区文化也有自己内在的运行逻辑。这一材料旨在说明()
A．世界文化的全球化是一种不可改变的发展趋势
B．各民族和地区的文化应按照固有轨迹各自演进
C．世界各民族需要积极吸纳其他民族的优秀文化
D．尊重文化多样性是世界文化全球化的应有之意
7．13世纪初，蒙古征服撒马尔罕(现位于乌兹别克斯坦境内)后不久，有人看到有较多来自中国的工匠和来自周边地区的人在一起恢复该城基础设施建设，还有大量商人在此经商。这反映出蒙古西征()
A．客观上推动了中华文化的传播
B．旨在与西方国家建立经济联系
C．未给撒马尔罕带去灾难与痛苦
D．使元朝的统治范围进一步扩大
8．近代中国东西方两种异质文化之间的冲突，在几十年间从未间断(见如表)。这说明()
洋务运动时
体用之辩
维新变法时
新学、旧学之争
五四运动时期
儒学与德、赛二先生的对抗，科学与玄学的辩论
A．儒学失去了正统地位
B．民族危机推动思想解放
C．中西方文化无法共存
D．社会政治环境逐渐恶化
9．德国哲学家黑格尔称拿破仑是骑在马背上的“世界灵魂”。对“世界灵魂”解释最为合理的应是()
A．拿破仑靠武力征服了世界
B．拿破仑曾是欧洲众多国家的主宰
C．《拿破仑法典》影响了整个世界
D．拿破仑具有征服全世界的野心
10．观察下列图1到图2政治格局的变化，从图1到图2变化的直接原因是()
图1
图2
A．亚历山大的远征 B．第一次世界大战
C．拿破仑发动战争 D．第二次世界大战
11．在1941年英、美两国首脑签署的《大西洋宪章》中有“尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利。各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国俱欲设法予以恢复”的条款。该条款体现的原则是()
A．委任统治 B．民族自决
C．集体安全 D．严守中立
12．如表为东汉中期有关“纸”的记载。对此解释合理的是()
内容
出处
孟陵奴来，赐书，见手迹，欢喜何量，次于面也。书虽两纸，纸八行，行七字，七八五十六字，百一十二言耳
《艺文类聚》载马融《与窦伯向书》
今遣奉书，钱千为贽，并送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳
《艺文类聚》载崔瑗《与葛元甫书》
A．文化传播方式
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