2024年陕西省铜川市高考语文一模试卷.docVIP

第PAGE1页（共NUMPAGES1页）

2024年陕西省铜川市高考语文一模试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。

汤显祖年轻的时候怀有满腔经天纬地的济世热情。汤显祖的政治理想，说来也很简单，就是经世致用，使人人冻馁无虞，安居而乐业，民德归于淳厚。在他看来，士大夫要先正其身，而政治是否清明，老百姓日子是否好过，浊吏之法法人也。”他所提出的“清吏”与“浊吏”两个概念，并不新鲜，他的“法身”和“法人”的说法，却极为深刻，拿自己当法外的“特选之民”，高人一等；他们的道德绳墨，只是用来裁制百姓，也只是用来宰割人民——他们教别人不要“利己”，自己却很少“利人”，自己却专门“利己”。

在汤显祖看来，吃饭是老百姓的头等大事，而农业生产则是一个官员必须关心的头等大事。他做官期间，劝农励耕。他曾经在诗里记录过自己这方面的活动，在《丙申平昌迎春，有喜》里，他这样写道：“仙县春来仕女前，黄气三书有大年。”可见，为了督促和鼓励农民耕地种田，不仅当时就赢得了人民的敬意，为他建了“生祠”，遂昌知县缪之弼还为他建了“遗爱祠”。

如果说，汤显祖早期的两部剧作的主题，在探讨“至情”，他晚年的写作，则在强化了反讽力度的同时，回答那些与“生活哲学”有关的重大问题。也就是说，汤显祖后期的“二梦”

汤显祖的一生，几乎就在几种选择的困扰中度过。他在《和大父游城西魏夫人坛故址诗》的序中说：“家君恒督我以检儒，大父辄要我以仙游。”从感性上说，但是，就理性而言，因为，他也觉得只有进入社会，有所作为。事实上，终其一生，都处于这种“出世”与“入世”的矛盾和困扰之中。佛家的“慈悲”接近自己的“至情”，但它的“五蕴皆空”，接近自己民胞物与的同情心，但是，可取不可取呢？

那么，人生最终的解脱和自由是否可能？在梦境中的淳于势过着一种贪婪而混乱的生活，到死都不曾觉悟，经历过梦中的一番教训，“知梦游醒”，跟着师傅吕洞宾，在现实生活中寻“证盟师”去了。这样的解脱和出路，飘然而去了。但是，对汤显祖来讲，也就够了，会下生活中的一切人情物事，他很难做到，这是因为

如果说“临川四梦”的“前二记”——《紫钗记》和《牡丹亭》，表现的是对“情”的执着，是通过“梦”而走进“情”的世界，那么，到了“后二记”——《南柯记》和《邯郸记》，是通过“梦”而走进“觉”的世界，从而在理性的意义上

关于汤显祖思想的“复杂性”，邹元江先生的分析和判断，是很有道理的，儒家积极入世的思想对他影响最大。但他时常也在‘检儒’与‘仙游’之间矛盾痛苦，道家出世思想对他也有一定影响。”这种复杂性情形，一个正常人所接触和吸纳的思想，一定是丰富而多样的。不同的思想，解决他不同时期或不同层面的情感和思想问题。只有头脑简单的“单向度的人”，才会一辈子只接触一种思想，一个一辈子只知道一种思想的人，不可能成为情感丰富和思想活跃的人，就像只吃一种食物的人不可能成为营养均衡、体魄健康的人。

班固父子批评司马迁“论大道则先黄老而后六经”，那是完全说错了，因为，各家思想都有其合理的部分，都有其可取之处，他对所接触到的思想都有吸纳，而他的“网罗天下放失旧闻”，关于汤显祖思想的复杂性，我们不仅无须把它看成多大的问题，还要认识到，正是这种复杂性

（摘编自李建军《汤显祖的情结：政治理想与精神解脱》）

（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.在年轻时代，汤显祖怀有济世抱负，想要进入社会，就理性而言，他接受了父亲的“检儒”之督。

B.儒家“入世”思想对汤显祖有一定影响，但是道家“出世”的思想对他影响更大，这是由于他更认同祖父的生活方式。

C.作为官员，汤显祖多次劝农励耕，这是汤显祖“人世”思想的体现。他的政绩赢得了百姓敬意

D.佛家“五蕴皆空”和道家“超然”让汤显祖倍感困扰，这让他难以做到像淳于禁、贾宝玉那样舍弃人情物事，出世而去。

（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.“临川四梦”体现了汤显祖思想的复杂性。“前二记”和“后二记”分别从“情”和“觉”的层面，表现了黄老思想。

B.浊吏之法法人，即不修德行的封建统治者教别人不要“利己”而要“利人”，而自己却专门“利己”很少“利人”。

C.由于精神焦虑，汤显祖在《南柯记》和《邯郸记》中致力于寻求精神出路，解决精神困境

D.汤显祖认为士大夫要以身作则，先正其身，然后才能正人。这与《论语》中“其身正

（3）下列选项，不适合作为论据来支撑第二段观点的一项是

A.征徭薄，米谷多，官民易亲风景和。老的醉颜酡

B.今日班春也不迟，瑞牛山色雨晴时。迎门竞带春鞭去，更与春花插两枝。

C.夕阳烟雨片江开，滟滟寒潮自去来。我亦桃榔庵下客，明珠海上寄莲台。

D.家家官里给春鞭，要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏，