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高二语文参考答案
1.A项,“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误;从第三段“‘孝’成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度”中可见,“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。
B项,“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误,“古代社会特有的”不准确。根据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化,‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡,但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义,在家庭不再是生产单位的情况下,保障家庭良好的生活状态,将主要由社会保障体系来承担,但‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”可见,现代社会中,“孝”仍有其家庭伦理意义;
C项,正确,原文第四段有“在孔子儒家思想中,‘孝’在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”;
D项,“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误,根据最后一段“‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见,是“某些形式”,而不是所有“传统‘孝’的形式”。故选C。
2.A项,“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错误,“《孝经》中有孔子的一段话:‘夫孝,天之经也,地之义也,民之行也’”是说明孝道是天地常规通则,目的是为了论证“‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”,而“《郭店楚简?成之闻之》中说:‘天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲,分为夫妇之辨’”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据。故选A。
3.C项,“能使得‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无据,原文第四段只说“以‘亲亲’为基点,扩大到‘仁民’,以及于‘爱物’……‘孝’不是凝固教条,而是基于‘仁学’的‘爱’不断释放的过程,只有在家庭实践和社会实践中,以‘仁学’为基础的‘孝’的意义才能真正显现出来”,而并没有提到“自觉自愿”。故选C。
【解析】
4.D项,“重视背离现实逻辑的想象带来的震撼效果”,其中“背离现实逻辑的想象”错,原文“但这想象不是胡思乱想,只有符合历史与现实逻辑的想象才震撼人心”,可知是符合历史与现实逻辑的想象才震撼人心,带来“震撼效果”,选项曲解文意。
故选D。
5.D项,“也是新冠疫情这一特殊历史时刻人类必须共同面对的问题”错,原文“新冠肺炎疫情突如其来,是人类的一场大灾难”“因为新冠疫情如此大的灾难,是个历史事件,将来一定会被后人说起”,可知是人类共同面对的是新冠肺炎疫情,并非文学如何回应时代和现实问题。选项主客颠倒。故选D。
6.①有比较充分的准备:熟悉对方的写作,作为责编,尤其熟悉作品《钟南山:苍生在上》;②重视对方的观点:提问时采用对方文章中的说法来引出话题,营造对话氛围;③逐步深入地提问:从写作动机问起,问到写作方式和具体内容,最有回到对方的文学观。(6分,答出一点2分,两点4分,三点满分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,可酌情给分。)
7.A.“哥哥被尼古拉执着于梦想的精神打动”曲解文意。从第二段“你们知道,尽是这类玩意儿”以及小说中对弟弟形象的刻画可以看出,哥哥并不认同弟弟买田庄的梦想。故选A。
8.之前:①贪财吝啬;②冷酷无情;③自私偏执;④胆小怕事。
之后:①慵懒无聊;②气满志骄/自命不凡/趾高气扬;③虚伪做作。(6分,答出一点3分,两点6分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,可酌情给分。)
之前:
为了买田庄,“不断攒钱,存到银行里。他成了吝啬鬼……我给他点钱,过节前也给他寄点,可是他连这个也存起来”,可知其贪财吝啬;
结婚后只给妻子吃个半饱,导致妻子“憔悴不堪,三年不到干脆把灵魂交给了上帝”可以看出他的冷酷无情;
“出于同样的目的,即买一座有醋果的田庄,他娶了一个年老而难看的寡妇,他对她毫无感情,只因为她手里有几个臭钱”,为买庄园,种醋栗,几十年攒钱,可知其自私偏执;
做小职员时“害怕持有个人的见解”,可知其胆小怕事。
之后:
“我”去看他,“他坐在床上,膝头盖着被子……他的脸频、鼻子和嘴唇都向前突出,眼看就要发出像猪那样的哼嘘声,钻进被窝里去了”可知其慵懒无聊;
“遇到农民不叫他‘老爷’时他就大为恼火”给百姓做好事、祈祷后摆酒“他认为他应当这样做”,可知其气满志骄、自命不凡、趾高气扬;
“用的是大臣的口气”,曾经“害怕持有个人的见解”,而现在大谈管理与教育,可知其虚伪做作。
9.①比喻:如把尼古拉的狗、厨娘和他本人都比作猪,刻画了他们的可笑形象,生动形象地表现出成为地主之后的尼古拉生活的慵懒无聊,极具讽刺性。②夸张:如反复描写尼古拉对有醋栗的田庄的执念,夸大他为买到田庄而不顾一切存钱的行为,夸大
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