2023年安徽省名校联盟高三4月联考语文试题及答案解析.pdf

2023年安徽省名校联盟高三4月联考语文试题及答案解析

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题的答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标

号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题

时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

先看意象和物象的关系。古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是

共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构

成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。

物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。

但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方

面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想

和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格

和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格

情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观

物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。例如，“梅”这个词表示一

种客观的事物，它有形状有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并

融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复

地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。

总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到

意象是艺术的创造。

再看意象和意境的关系。我在《中国古典诗歌的意境》里说，意境是诗人的主

观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界。现在又说意象是主客观的交融

契合，那么意象和意境有什么区别呢？我认为可以这样区别它们:意境的范围比

较大，通常指整首诗，几句诗，或一句诗所造成的境界；而意象只不过是构成

诗歌意境的一些具体的、细小的单位。意境好比一座完整的建筑，意象只是构

成这建筑的一些砖石。古人有时以象和境对举，很能见出它们的区别，如王昌

龄说：“圆通无有象，圣境不能侵。”刘禹锡说；“义得而言丧，故微而难

能；境生于象外，故精而寡和。”显而易见，象指个别的事物，境指达到的品

地。象是具体的物象，境是综合的效应。象比较实，境比较虚。

陆游的《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”这两句诗

构成一种意境，其中有春天到来的喜悦，也有流光易逝的感喟。春的脚步随着

雨声来到深巷，进入小楼，给诗人带来一个不眠之夜。诗人设想明天早晨该能

听到深巷传来的卖花声了。如果把这两句诗再加分析，就可以看到它包含四个

意象：“小楼”“深巷”“春雨”“杏花”。“小楼”“深巷”，有静谧幽邃

之感，衬托出诗人客居临安的寂寞。“春雨”“杏花”，带着江南早春的气

息，预告一个万紫千红的局面即将到来。陆游这两句诗的意境，就是借助这些

富有情趣的意象以及它们的交互作用而形成的。

（摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》）

材料二：

月亮创造了心灵虚静和空间澄净的审美意境。这首先是因为月亮升起于“寂寂

人定初”的夜晚，人类主要是在太阳下进行改造世界的活动，这就赋予太阳与

月亮不同的含义。太阳意味着真实与运动，而月亮象征着寂静与超脱。太阳下

改造物质世界的活动停歇之后，艺术的创造便在寂静的月色下悄然展开。其次

月亮的文化内涵是阴柔的美学风范。当中国美学追求安详阴柔优美的明月意境

时，也就找到了月亮原型，呈现出娴静与空灵的审美特征。

王维《竹里馆》诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相

照。”月光衬托着宁静自适的精神境界，寞寞心事中笼罩着一片飘逸出尘的寂

寂梵音，月在艺术观照中的虚静，主要目的还在于表现心的虚静。孟浩然《宿

业师山房期丁大不至》谓：“松月生夜凉，风泉满清听”，初升的明月升起于

松间，带来丝丝夜凉，凉爽的夜风送来阵阵悠扬的泉声，整个时空充满着天籁

般的乐音和遗世独立的静谧。刘禹锡的《八月十五日夜桃源玩月》：“尘中见

月心亦闲，况是清秋仙府间”，几乎可以说是说破了月的虚静的审美底蕴，即

使是茫茫尘世，只要望一望月亮，看一看月光，也可以澡雪精神，洗尽尘烦，

带来审美的愉悦温馨。月亮展示给人们的还是澄碧晶莹纤尘不染的洁净世界。

从《陈风》的“月出皎兮”到《春江花月夜》的“江天一色无纤尘”“空里流

霜不觉飞”，月亮始终是冰清玉洁的形象。刘禹锡这样写道：“天将今夜月，

一遍洗寰