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高二政治《矛盾的普遍性和特殊性的关系》优秀教案
3.2.3、矛盾的普遍性和特殊性的关系
【重点】矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
【难点】矛盾的普遍性蕴含于矛盾的特殊性之中。
【素质要求】
知识方面:
理解矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理。
能力方面:
能够运用矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系分析问题。
觉悟方面:
认识到矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系在认识和解决问题中的重要性。
1、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系问题
之所以说这是重点,主要有以下原因:
(1)从理论上看,矛盾普遍性和特殊性的辩证关系是事物矛盾问题的核心,是学习和掌握唯物辩证法的关键。只有理解这一原理,才能掌握矛盾分析的方法,正确地认识事物、解决矛盾。
(2)从认识论上看,矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理,既是科学的认识方法,也是科学的工作方法和领导方法的哲学基础。学习这一原理,有助于我们理解这些科学方法的精神实质,逐步学会在实践中应用。
同时,这也是教学难点,因为矛盾普遍性和特殊性的辩证关系理论性强,概括性和抽象性较高,学生理解起来较为困难。其中,特别是普遍性蕴含于特殊性之中这一观点,更是学生较难理解的问题。
【难点解决办法】
1、普遍性蕴含于特殊性之中
针对这一难点,应该在抓住症结、突破误解、巧用事例、深入浅出等方面下功夫。所谓抓住症结,即分析学生理解困难的关键所在,重点加以突破。根据以往的教学实践,学生对普遍性蕴含于特殊性之中往往感到最难理解,产生的问题较多。有的同学甚至理解为特殊性存在于普遍性之中、普遍性包括了特殊性。究其症结,主要是因为对普遍性(共性)和特殊性(个性)的含义理解不够准确,存在两个误解:一是将普遍性与特殊性的关系误解为多数与少数的关系;二是把普遍性与特殊性的关系误解为整体与部分的关系。
(1)什么是矛盾的普遍性?
(2)什么是矛盾的特殊性?它有几种表现?
(设计这两个题目的目的是,通过回顾已学过的关于矛盾普遍性、特殊性的知识,引出今天要讲授的主要内容,即矛盾普遍性与特殊性的关系。)
导入新课
两千多年前,我国有个叫公孙龙的思想家,牵着一匹马出关,关卫对他说,法令规定不许带马出关。公孙龙却说:我牵的是马吗?我牵的是白马,不是马!白马和马是两回事,规定只说马不准出关,但并没有说白马不准出关呀!经过一番辩论,公孙龙还是牵着马出关去了。
公孙龙的“白马非马论”,夸大了白马的个性、特殊性,而否认了白马作为马的共性、普遍性,割裂了矛盾普遍性(共性)与特殊性(个性)二者的关系,因而便得出了如此荒谬的结论,这说明客观事物本身不仅包含矛盾的普遍性,而且同时包含着矛盾的特殊性,是普遍性与特殊性的统一,这就是我们今天要学习的主要内容。
三、矛盾普遍性与特殊性的关系(板书)
1.矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系(板书)
从刚才我们讲的公孙龙的“白马非马论’中,我们可以看出,矛盾的普遍性和特殊性不是各不相干的,而是不可分割的,相互联结的。
(l)矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。(板书)
①普遍性寓于特殊性之中,没有特殊性,就没有普遍性。(板书)
普遍性寓于特殊性之中,这里的“寓”原意是“居住”、“寄托”之意,在这里则演化为“存在于”或“含于”的意思,即普遍性存在于特殊性之中,为什么这样讲呢?先请同学们思考两个问题:
第一,什么是普遍性(共性),它是从哪里来的?
第二,它原来存在于什么地方?
普遍性是同类事物中许许多多不同的特殊事物所共同具有的性质和特点,它是人们对同类事物总结、概括、抽象出来的,原来它就存在于一个个具体事物之中,所以我们说普遍性就存在于各种特殊性之中,并且只能通过特殊性而存在,没有特殊性就没有普遍性。
比如人的共性,就只能存在于张三、李四、王五……等一个个具体的人之中。人的一般的共同本质即社会关系的总和(这一点点到即可,下册书还要具体学习),在阶级社会,都带有阶级性,就是从具体的张三、李四、王五......中抽象概括出来的,没有这些具体的人的特殊性,就不可能有人的普遍性。
这个故事是明朝冯梦龙的小说《警世通言》中写的。据说,宋朝宰相王安石有一首没写完的《咏菊》诗,开头两句是“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金”。苏东坡看后,不以为然,心想,菊花敢与秋霜战,至死焦干枯烂,并不落瓣,怎么会“吹落黄花满地金”呢?于是依韵续诗两句秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。王安石见到续诗,心中不快,但想到,苏东坡不晓得黄州菊花落瓣,也怪他不得,于是密报天子,调他到黄州当了个团练副使。苏在黄州当官一年,一日重九之后,到后花园赏花,不禁大吃一惊,只见菊花棚下,满地铺金,校上全无一朵。至此方知,同为菊花,竟也有落瓣与不落瓣之分。
结合这个故事,我们再重新分析刚才的问题,能否说“普遍性包含特殊性”,“特殊性寓于普遍性之中”呢?
(学生议论、发言、教师总结。)
从这个故事中,
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