珠宝鉴赏课程类 论文.pdf

观赏石的起源与发展

摘要：中国赏石文化博大精深、历史悠久，与中国传统文化一脉相传，是中华文化中

的重要组成部分。然而迄今依然未能形成科学合理、辨证统一的赏石文化理论体系，这是印

记在中国乃至东方传统赏石文化活动史岁月上的苍白。

关键词：观赏石起源发展

奇异的石头令人惊叹，虽然他们没有钻石的绚烂夺目，没有珍

珠的雍容华贵，也没有宝石的那些奇异绚烂的外表，但其自身的神秘

和灵秀同样吸引着许多人。

奇石，可以说是大自然赐予人们最珍贵而又最廉价的收藏品，只

要你肯到山野或江河湖海边去拾捡寻找就可以了。然而珍奇之石得来

谈何容易！只有具较高观赏收藏价值的奇石才称石玩。它们有的形象

怪异，有的色彩斑斓，有的玲珑剔透，有的质地优良，有的亮丽妩媚，

有的魅力无穷，有的寓意深远，有的生机盎然……若把这些具有大自

然灵秀之气的奇石配上精致优美的底座，摆放在书架上、或把玩于手

掌之间，则更显高雅不俗，令人赏心悦目。

一、启蒙期（先秦至魏晋南北朝时期）

世界上最早收藏观赏石而见诸文字记载的，是春秋时期《阙子》

中的“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而

现焉。”

我国观赏石文化起源于商代，是赏玉文化的衍生与发展。在商王

朝，灵璧石已被做成“虎纹石罄”。我国最早的地理著作《尚书·禹

贡》中记载，当时各地贡品中偶有青洲“铅松怪石”和徐洲“泗滨浮

磐”。这些3000多年前的“怪石”和江边“浮磐”是作为赏玩之物

1/7

列为贡品的，可以认为是我国早期以天然奇石为观赏对象的赏石。春

秋时期已开始有人藏石，据《阔子》载：“宋之愚人，得燕石于悟台

之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而观焉”。

秦始皇的“阿房宫”，汉代的“上林苑”中均置有许多天然奇

石、雅石。伴随秦汉王朝园圃的出现，观赏石逐渐流行起来，其文化

突出地表现为是一种阶级文化，产生的起源是人类历史进入阶级社会

后才逐步发展起来，它主要在历代帝王将相，文人雅士中流传。由此

可以认为，我国观赏石文化起源于商、周时代，秦汉时期在统治阶层

中流行并开始发展，到南北朝时期，已达到一定水平。

二、形成期（唐代）

赏石文化活动形成并逐渐兴盛起来，发展为传统赏石文化活动的

形成期。

隋唐时期是我国历史上继秦汉之后赏石文化昌盛发展时期，收藏

奇石已形成潮流。赏石文化在越来越大的需求中得到发展。形体较大

的奇石用于造园，小而巧的奇石作案头清供，并以诗文颂之，使天然

奇石的欣赏具有了浓厚的人文色彩，成为赏石文化的一大特色，开创

了我国赏石文化的崭新时代。唐武宗李炎时期宰相李德裕是唐朝最著

名的藏石家，采天下奇石、怪石为园池之玩。在XX城郊建造“平泉

山庄”，采来的泰山石、灵璧石、太湖石、巫山石、罗浮石等，在这

里被精心布置成名山大川，在奇石造园、景点点缀上，已达到很高水

平，当时就极负盛名。李德裕在《题罗浮山石》诗中道：“名山何必

去，此地有群峰”，并在收藏的每块奇石上镌刻“有道”二字，表达

2/7

“此中有真意”的文化内涵。

三、发展期（宋代）

宋徽宗大兴“花石纲”，成为全国最大的藏石家。于是朝野上下

竞相效从，搜求观赏石以供赏玩一度成为宋代国人风尚。不仅诞生了

米芾和苏轼等赏石大家，司马光、欧阳修、王安石等文坛、政界名流

都成了当时颇有影响的收藏、品评、鉴赏等赏石文化活动的积极参与

者。

宋代，藏石、赏石更趋风行，是我国古代赏石文化的鼎盛时期，

并作为一种独特的文化现象得到了较快的发展，进入了繁荣期。《铁

围山丛谈》记载：“江南后主宝石研山，径长逾尺咫，前耸三十六峰，

皆大如手指。且各有其名，又有下洞三折而通上洞，中有龙池，天雨

则津，滴水稍许于池内，经旬不燥。”因江南国破，研山流传数十人

家后，被北宋大书画家，大藏石家米芾（米元章）所得，分别号称“宝

晋斋研山”、“海岳庵研山”。并题写了举世闻名，价值数千万元的

顶级国宝《研山铭》，分三段记述了这块奇石的诸多妙处。第一段，

米芾用澄心堂纸书写了“研山铭、五色水、浮昆仑、潭在顶、出黑云、

挂龙怪、烁电痕、下震霆、泽厚坤、极变化、阖道门、宝晋山、前轩

书”39个运笔强健，骨毅筋雄，自由放达，变化无穷，端庄之中婀

娜多姿，倾侧之中稳重有神，具有奔腾之势的行书大字