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《论语》十二章

子曰：“吾十有(yòu)五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩 (yújǔ)。

吟咏诵读

第三章

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不

惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，

不逾矩。

译文：

孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四

十岁(掌握了知识)而不感到迷惑，五十岁知道(哪些是)上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度”。

孔子自述他学习和修养的过程。

资料链接

孔子少时贫贱，长大后曾为小吏。

15岁时，立志于学。

三十多岁，通晓六艺，实行有教无类，收徒讲学，打破了学在官府的惯例。(一生弟子三千，贤者七十二)

35岁离鲁适齐，约两身后返鲁。

51岁时任官。

55岁以后率弟子周游列国14年，光后至卫，陈、曹、宋、郑、蔡等国。

68岁归鲁，73岁卒于鲁。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

从第三章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段?

十五到四十岁：学会领会

五十、六十岁：安心立命、不受外界左右

七十后：主观意识和做人规则融合为一

内容主旨

这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习

的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：

学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸

开阔，意志坚定，理想远大

示例1:我把“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。“送给我的两位好友，希望你们也能像这句话一样，学习别人长处，扬长避短，不骄傲，不自傲，加以改进，在此，我忠心地希望你们可以在学习上有进步，找到适合自己的学习方法，加油!我们一起协手向前!

示例2:我要把第十章——子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”送给我的小学同学，因为时光就像眼前的流水，滚滚流逝，不再回头。孔子要表达的是让我们珍惜时间。平时的你上课会开些小差，违反纪律，希望你好好学习，天天向上，珍惜每一秒钟，做一个阳光、积极的好学生，祝你考上理想的高中。

请从《论语》十二章中选择一则送给你认识的人，说明理由。

“字”圆奇说——“仁”

万物生灭、斗转星移，五千年曾经的沉沦时刻，人事都已不在，但如同竹册上的个个细小文字，印着岁月的磨痕，在时光的考验中，留存了下来。

“仁”,是大写的。那“仁”是什么?

是“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”的欢乐；是“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”的三连问；是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的清贫；是“不义而富且贵，于我如浮云”的悠哉；是“三人行，必有我师焉”的谦虚；

是“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹；是三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的豪

情；更是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”的干练总结。

“半部论语治天下”是赵普对《论语》的膜拜和实践。在《论语》的墨香书册里，埋着一颗金色种子，只等着世世代代的读书人去用思想为它浇灌，用青春为它濡养。就在种子成长为大树，发出一道道金色的光芒时，那个曾用思想、用青春去照料它的人，也向社会闪耀着思想的光辉。那就是“仁”,就是当初那颗

种子。

“仁“啊!自从遇见了你，我的生活打开了一窗明媚的春天，即便面对萧瑟的秋风也不再寒冷!

“字”从遇见你——“说“

我想选择的字是“说”。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“说”字，这是一个通假字，同“悦”,意思是愉快，愉悦。

这句话出自《学而》,主要讲了学习和做人的道理，从这个字我联想到孔子按时温习知识，映着微弱的灯光，周围是一片漆黑的夜，手上却奋笔疾书，沉浸在这其中乐此不疲的画面，给人一种平和的感觉。

人们都说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”学习本身就很苦，但孔子却

能尝出其中的“香甜”,这已足够说明孔子的认真好学，他从学习中感受到乐趣，再将这乐趣浓缩成知识的精华，传授给他的弟子。在这同时，孔子也为自己的能够言传身教而倍感愉快。

我还认为这个“说”字是一种喜形于色的表现，就好像忽然学会了一个新知识后，豁然开朗的感觉，从字里行间里仿佛想要告诉我们学习也可以乐在其中，我觉得大家都应该向孔子学习。

最后一点是我个人对“说”字的理解。也许有些同学和我一样，一开始看到这个字时，并不知道它是一个通假字，把它理解为脱口而出地诉说，后来看到下面的注释时这个字它好像欲言又止，转化成发自内心的喜悦之情，这让我真切感受到了“说”字的意义，可见“说”字甚妙。