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泰禾院子系文化之旅

泰禾集团

Oct,2014

目录

壹︱精神篇

贰︱产品篇

叁︱声望篇

壹。精神篇

中国人，爱院子

中国人心性内敛

不论是家是国，反映到建筑上，即是“围合”，反映在

生活上，即是“院子”。

院子与文明

从秦始皇的阿房宫到江南四大园林，

从紫禁城到北京四合院，

在中国，

地无分南北，人无分老幼，

心之向往，不过是一座院子。

院落巅峰紫禁城

院落经典恭王府

苏州院落拙政园、留园、沧浪亭、狮子林

徽派院落胡雪岩故居

闽南院落古厝

岭南四大院落（梁园、可园、余荫三房、清晖园）

晋商大院

老北京四合院

院子与精神

中国的院子

建筑是儒家的，园林是道家的，四时是佛家的

一座院子，容纳着中国五千年的儒释道精神。

围合天地

无围合，不中国

院子，展现了中国人向内

探求的文化秩序。迎合了中

国人居讲求“上有天、下有

地、独成体系”的围合世界。

晴耕雨读：

农妇山泉，有点田

中国农耕文明决定了中国人

对于自然的崇尚和对土地的热爱，

强调了对自然和土地的占有。院

子即是大富之家对耕读生活的最

好安放。

内圣外王

庭内修身，院外治世

儒家理想人格里内圣外王，

在中国庭院建筑中体现，

庭院内自然扶疏以修已成圣，

庭院外建筑巍峨以治世外王。

伦常有道

家庭，有家有庭

家庭=家人+庭院

在有庭有院的空间里生活

才算是完整、完美的生活。

礼序世界

参赞天地，光大门楣

院落，无论从宏观主次有别的格局，

还是建筑细节上的规制，都体现着儒

家思想中人与人的伦常礼序观。在庭

院中与天地对话，在建筑中寻找一个

家族的德行与荣耀。

领域意识

穷人造房，富人造院

人类对财富的终极占有，

莫不反映在对土地的无尽追究之上，

对土地占有的终极形式，

在国外，叫做“城堡”，

在中国，叫做“院子”。

山水理想

无水不庭，无山不院。

中国园林中以“山水园”最为典型，

其间透着中国人悠游山水间，

及天人合一的山水理想。

于是理石成山，理水成池。

院子与生活

中国的院子

长养着天地日月，也长养着这个民族不一样的生活

戏曲、艺术、友情、亲情、家国情

像树木一样扶疏着人们的情怀

至今令人，心生向往

这位自称十全老人的中国帝王，在这座精致的宫中苑，

院子与天年

实现着他文人隐逸的梦想，正如他在《符望阁诗》中

乾隆的秘密花园所说：“耄期致勤倦，颐养谢尘喧。”

院子与理想

“如果有来生，我很可能是一名园丁，能够设

贝聿铭的苏州博物馆