1-2《齐桓晋文之事》期末复习课件·2023-2024学年统编版高一语文必修下册.pptx

两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。

你能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。;;齐桓晋文之事

——《孟子梁惠王》;孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。

曾受业于子思(孔子的孙子)的门人，30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。

汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。;《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分为上、下。

作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。

到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”。

“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的重要取材依据。;孟子思想;从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，即由领主封建制向地主封建制转化。到了战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治主张。孟子是孔子学说的继承人，属于儒家学派。

孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治

主张。他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣

王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地???，一心

想建立霸业。即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。;齐桓晋文之事

;孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，“保民而王”;;齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路——后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。;在孟子看来，王天下的关键在于行仁政，

孟子首先提出“保民而王”的政治主张。

列举齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发。

这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。同时也为下文论说宣王没有实行“王道”，“是不为”而“非不能”埋下了伏笔。;孟子智慧;孟子以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论。;问：“此心之所以合于王者，何也？”;理清作者行舟的线索;;第二部分：（21——34）反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王放弃霸道，实行王道。;（2）孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，却故意以口腹声色之娱来揣度，形成文章的顿挫，然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下。;;;;经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：;;

;内容;(1)王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。”

(2)为长者折枝

(3)刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

(4)盖亦反其本矣

(5)是罔民也

(6)颁白者不负戴于道路矣

;(1)老吾老，以及人之老

(2)至于兄弟

(3)不推恩无以保妻子

(4)莅中国而抚四夷也

(5)百姓皆以王为爱也

;(1)孰

①邹人与楚人战，则王以为孰胜()

②是可忍也，孰不可忍也()

③寒暑和节，而五谷以时孰()

④唯大王与群臣孰计议之();(3)舍

①舍之！吾不忍其觳觫()

②舍南舍北皆春水()

③逝者如斯夫，不舍昼夜()

④唐浮图慧褒始舍于其址(