湖南省常德市汉寿县第一中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题（含解析）.pdfVIP

湖南省常德市汉寿县第一中学2023-2024学年

高二下学期5月月考语文试

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

材料一：

清王朝后期步入封建衰世，统治阶级迫切需要惩人心，窒乱阶，整肃纪纲，因而大力宣扬封建纲常名教，

加强文化专制，嘉、道年间成为清代禁毁小说戏曲书刊的高潮时期之一。另一方面都市文化繁荣，南北方评话

评书、弹词鼓词流行，地方戏崛起，曲艺、戏剧、小说三者互相融合，风靡于市井坊间。这既促使小说接近民

众，同时也滋长它徇世媚俗的倾向。因此，近代前期小说的发展，承受着文化专制政策与商业媚俗倾向的双重

负荷。

侠义小说与公案小说的合流，是这一时期小说中的突出现象。究其原委，大抵由于政治腐败、生灵涂炭，

因此，对于惩暴护民、伸张正义的清官与铲霸诛恶、扶危济困的侠客的憧憬和向往，成为民众的普遍心态。侠

义公案小说则将这种心态纳入封建纲常名教所允许的范围之内，由清官统率侠客，既在一定程度上符合了民众

的心愿，又颇适应鼓吹休明、弘扬圣德的需要。此类小说虽承《水浒传》之勇侠而来，精神则已蜕变，其人文

蕴涵大体在于回归世俗，表现了鲜明的取容于封建法权、封建伦理的倾向。主要体现在：第一，从以武犯禁到

皈依皇权。古代“侠”的特质，韩非子曾一针见血地指出是“以武犯禁”，是在法外维持正义，具有对封建法

权挑战的品格，《水浒传》所谓“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”；而侠义公案小说则将侠客与清官统而为

一，将其纳入封建法权的运行机制之中。第二，江湖义气渐为恋主情结所取代。侠客精神中重然诺、轻生死、

为朋友两肋插刀等江湖义气趋于淡化，而士为知己者死的思想则日益强化，发展成为失落自我的恋主情结。《施

公案》中黄天霸为救主人施仕伦而杀兄逼嫂就是明显的例子。第三，从绝情泯欲到儿女英雄。古侠客大都摈弃

女色，《水浒传》中第一流的豪杰清一色是“赤条条来去无牵挂”。侠义小说则推出“儿女英雄”模式，《绿牡

丹》写江湖侠女花碧莲对将门之子骆宏勋的痴情苦恋，开英雄美人风气；《儿女英雄传》为侠女十三妹在雍熙

和睦的家庭中找到安身立命之地。“英雄至性”与“儿女真情”合而为一，遂开其后武侠而兼言情小说的风气。

(摘编自袁行霈主编《中国文学史》)

材料二：

我国的侠义故事和侠客型人物是有悠久的历史传统的。司马迁在《史记·游侠列传》序文里虽说：“自秦

以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之!”但像《史记》里所描写的曹沫、专诸、鲁仲连、荆轲之流，实际上

都是春秋战国时代一些带有侠气的人物。《韩非子·五蠹》中说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”可见当时

任侠之士的立场一般是同统治阶级对立的。游侠、刺客这类人物到了司马迁的笔下才得到真正的表扬，他所歌

颂的是“修行砥名”的“闾巷之侠”，他给曹沫、专诸、聂政、荆轲等人写了《刺客列传》，又把汉代的侠客朱

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家、郭解等写入了《游侠列传》。这些侠客都不惜牺牲自己的身家性命去替别人排难解纷、报仇雪耻，等到真

的把别人的困厄解除，却又“不矜其能，羞伐其德”。所以司马迁称赞他们说：“侠客之义，又曷可少哉!”

司马迁更指出了游侠之士与“侵凌孤弱”的“豪暴之徒”是有区别的。前者固然动辄“以躯借交报仇”，

但同时又“逡逡有退让君子之风”，使天下不论“贤与不肖”或“知与不知”之人，都对他们仰慕尊敬；而后

者则是“盗跖居民间”，成为真正侠客的羞耻。可见侠之所以为侠，主要还在于他们是真能对人民有好处的人。

侠义的传统到唐人传奇中得到进一步的发展。侠客成为人民大众心目中的理想人物，他们的行动同人民的

愿望紧密结合起来。更值得注意的是，他们不仅具有“路见不平，拔刀相助”的血性和正义感，而且还具有神

出鬼没的超人武艺。如唐人传奇中所写的昆仑奴、红线等人，无论是深宅大院还是千军万马都不能阻止他们随

意出入，这就比《史记》里所写的刺客和游侠更加理想化了。由此可见，所谓侠客必须具备下列几个条件：一、

有血性，有强烈的正义感和责任感；二、言行深得人心，有群众基础；三、有超人武艺。缺少任何一项，都会

影响他做侠客的资格。

然而，在阶级社会里，侠客虽力求不受当时社会法制的约束，却终于不能超阶级而存在。他们的立场不外

乎：一、与当时统治阶级对立，即恃“武”而“犯禁”，做出一些同