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阿Q正传读后感篇1

鲁迅先生为世人留下了许多精神佳作，他，是我国伟大的文学家，思想家和

革命家。《阿Q正传》便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿Q这个

悲剧人物的内心世界。

鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位

低下，生活境遇十分凄惨。在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优

点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。

阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风

起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革

命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的“精神

胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁

屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。

当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻胜利。这一点，阿

Q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿Q的“精神胜利法”，批判了那个时代在思想上

没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。

阿Q想参加革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，

被送上了断头台，落了个“大团圆”的下场。阿Q的下场，正如辛亥革命的结局;

阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示

了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是

没有充分发动和依靠农民群众。

读完《阿Q正传》后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农民群

众悲惨的生活景象;看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部

分像阿Q这样没有觉醒的中国人……

阿Q正传读后感篇2

影片中的“革命”事件是一出闹剧，也将阿q的“精神胜利法”推向了新的

高度。阿q狭隘的小农观点以为革命便是造反，造反便是与他为难，所以一向是

深恶痛绝。并在显示自己见过杀革命党时冒出“革命党当然该杀”这种观点。

但当他看到百里闻名的举人老爷与未庄人对革命党的害怕慌张时，却对革命

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有些神往了。最终大喊“我革命了!我要什么就有什么，我喜欢谁就是谁”，冲出

酒店，一路高唱着戏文，好不得意。

其中前一句自语揭示了阿q心中革命的目的：要什么就有什么，喜欢谁就是

谁。反映了他对革命的不理解;而《龙虎斗》戏文的吟唱表现出阿q心中的得意和

盲目性，也揭示了他对革命的无知和盲目乐观。在他眼里，只要他想革命了，他

就能革命。因为他太苦太穷了，所以他一心向往革命，他所想要的只是改变自己

的地位。

从后来他的美好梦境中不难看出，他对革命的本质，性质以及对象根本不了

解，对革命对象也极端混淆，而且留有非常浓厚的封建思想。但后来阿q失望了，

因为革命并不如他想象的那样，去尼姑庵革命不成，假洋鬼子也不准他革命，他

的“革命”只好就此结束了。我们可以看到阿q性格中的“精神胜利法”是他精

神领域的主导，而且这一性格一时一刻也没有离开过他的躯体。

甚至是后来被当做替死鬼抓进监狱，游街。他竟也能坦然地想成“人生天地

间，大约本来有时也未免要抓进抓出的，要游街的”。这种“精神胜利法”此时却

让观众有点心生敬意了。

狱中的阿q认真地画着圈，他不知道自己的人生也将走到尽头，不免让我们

心生一丝怜悯。当他真的要枪毙时，他终于恐慌了，颤抖地闭上了双眼，“精神胜

利法”在他人生的最后一刻没有奏效了。

阿Q正传读后感篇3

辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目

的的革命，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。但是辛亥革命没能够该

变封建主义和军阀官僚政治的统治基础，没完成反地反封建的根本任务。辛亥革

命是失败的。辛亥革命的失败，在于他不能充分发动和依靠人民群众，没有提出

彻底的反帝反封建的革命纲领，不能建立坚强的革命政党。

《阿Q正传》正是以此为背景创作产生的，向我们展现了当时的中国社会和

一群中国人的真面貌。

阿Q

是赤贫的雇农，社会地位低下。“不准姓赵”事件、“恋爱的悲剧”“生计问题”

都十分典型而尖锐地揭示了半封建半殖民地旧中国人民所受的沉重压迫和剥削。

这些下层人民，他们被侮辱被损害，在政治上和思想上都受到了专制统治，他们