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调年一場雜劇也好笑來時無物去時空

第一章节：第二章节：第三章节：杂剧傀儡戏傩戏

杂画第一章节：

《眼药酸》宋代杂剧是各种滑稽表演、歌舞、戏剧的统称，其形式多种多样。《杂剧（卖眼药）图》被戏剧史学者认为表观的是一个叫“眼药酸”的剧目。图中左侧人物头戴高帽、身着大袖长袍，满身眼晴图标，是眼科郎中。对面官差打扮的中年人背后插一把破蒲扇，上写一“深”字，或在暗示画面的“浑科”性质，即滑稽表演。他用手指着自己的右眼作求医诊治状。“眼药酸”的剧情讽刺的是这位全身上下布满眼睛图案的医生不能“药到病除”的故事，表现了滑稽戏逗乐的场面。

《眼药酸》有戏剧史专家认为，此幅绢画小品可能是当时为宣传杂剧《眼药酸》而面的剧目广告，类似现在的电影海报。

《杂剧打花鼓图》这幅《杂剧打花鼓图》中，两位表演者相互行“叉手礼”。二人均裹抹胸、佩耳环、戴臂钏，穿对襟褙子、尖头鞋；这些特征都表明她们是女艺人。在宋代，大量女性进入杂剧这—表演艺术活动之中。《东京梦华录》中记载，北未未年“在京瓦肆伎艺”，共七十二名当红艺人，一半以上是女性，可见当时对“女明星”的追捧程度。

傀儡第二章节：戏

傀儡戏没半点皮和肉，有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽，弄一个小样子把冤家逗。——黄公望《醉中天》

骷髅与儿童李嵩《骷髅幻戏图》中，大骷髅手中的“小骷髅°表现的是“悬丝傀儡”戏。用线将“小骷髅°身体关节各处悬吊起来，牵动不同的线绳，使其做出各种复杂的动作。骷髅是“死亡”和鬼的传统象征，但面里的大骷髅似乎是能逗儿童开心的傀儡艺人。在他身后的行李担上，还露出一柄胡琴的琴头，展现出他的多才多艺。死亡和鬼给人的感，被欢快的娱乐感所取代。

端午团扇该画本是一团扇扇面，其扇柄穿过的痕迹清晰可见，怡好将画面分成左右两个部分。左边是大骷髅和小骷髅，右边是年轻女性和儿童，形成空间的对称关系。有专家认为，大骷髅和儿童身着半透明纱衣，暗示夏季，或为端午时节，蕴含辟邪祈福之意。兴于唐、盛于宋傀儡戏是现代木偶戏的前身，起于汉，兴于唐，在宋代发展到了空前的高度。著名艺人层出不穷，剧本故事也极大丰富。

傩第三章节：戏

“傩”是什么傩是一种原始祭礼。先民们在特定的日子，头戴面具，模仿动物的舞蹈，举行隆重的仪式以驱除邪崇。宋代的傩仪逐步转向健戏，变得更加世俗化、娱乐化，宫廷中，伶人戴假面扮演傩神，民问则把驱傩活动发展成为社火舞队表演，除传统的驱逐疫鬼之外，还有盼丰收，庆大平的意味。《大傩图》所描绘的是世俗化的傩仪乐舞。画中十二个人物，身着奇装异服，手持各种道具，表现出了与迎春、农事有关的社火表漬的特征。

江南农事这些人物做农民装束，手持竹扫昂、竹笠、竹簸箕、竹篓和木斗等农具。他们在膝盖、腰问和背部佩带有水族动物形象，包括蚌壳、蟾蜍、蛙、鳖等，或与江南水乡祈求风调雨顺的寓意有关。

其中，九人头上簪戴梅、蝶、蛾、松枝、雀翎等饰物。有学者指出，这在当时被叫做“幡胜”，是立春时节簪戴的装饰品。

调年謝謝聆听

人間一盞茶解我三百乏茶要泡開|人要想開2023/07/01

目録第一章節：人要想開茶要泡開第二章節：人要想開茶要泡開第三章節：人要想開茶要泡開第四章節：人要想開茶要泡開

第一章節：人要想開茶要泡開茶要泡開|人要想開

人在草木间，浮生半日闲它本是一片树叶，生命历经枯萎、重生、绽放，把山野的春光雾霭、细雨和风，带到人的唇齿间。茶如人生。平淡是它的底色，苦涩是它的历程，清甜是它的馈赠。绿茶是葱茏少年来时路，白茶是犹爱不爱未嫁时，乌龙是生猛不锤而立年，红茶是温润平和躺平日，黑茶是浓郁收敛自在中得闲饮茶，饮茶得闲。人在草木间，浮生半日闲它本是一片树叶，生命历经枯萎、重生、绽放，把山野的春光雾霭、细雨和风，带到人的唇齿间。茶如人生。平淡是它的底色，苦涩是它的历程，清甜是它的馈赠。绿茶是葱茏少年来时路，白茶是犹爱不爱未嫁时，乌龙是生猛不锤而立年，红茶是温润平和躺平日，黑茶是浓郁收敛自在中得闲饮茶，饮茶得闲。

茶茶要泡開人要想開人在草木间，浮生半日闲它本是一片树叶，生命历经枯萎、重生、绽放，把山野的春光雾霭、细雨和风，带到人的唇齿间。茶如人生。平淡是它的底色，苦涩是它的历程，清甜是它的馈赠。绿茶是葱茏少年来时路，白茶是犹爱不爱未嫁时，乌龙是生猛不锤而立年，红茶是温润平和躺平日，黑茶是浓郁收敛自在中得闲饮茶，饮茶得闲。喝茶不是一个动作，而是抵达一个地方。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。不要相信以茶会友，以茶会的可能不是清友，而是盘串的金链子光头大哥。喝茶也不能修身养性，毕竟茶的主要成分是水，而不是知识。

第二章節：人要想開茶要泡開茶