丁肇中《应有格物致知精神》同步练习2.docxVIP

《应有格物致知精神》同步练习

一、基础识记。

1、在横线上填上恰当的字组成词语，并解释整个词语。

物知：

手观：

不所：

一风：

2、填空。

（1）丁肇中，美籍华裔，奖获得者。

（2）宋代思想家将《》、《》、《》、《》编在一起，称为“”，是家的主要经典。

（3）《大学》中提出的、、、、、、、八条目，成为南宋以后理学的基本纲领的一部分。

3、没有错别字的一项是（）

A．现代学术的基础就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。

B．因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

C．一切成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。

D．以为只要很“用功”，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。

4、用适当的关联词语填空。

（1）传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是传统教育的目的并寻求新知识，适应一个固定的社会制度。

（2）实验的过程消极的观察，积极的、有计划的探测。

（3）我觉得真正的格物致知精神，在研究学术中不可缺少，在应付今天的世界环境中也是不可少的。

5、试比较下列句子中括号里的词语，指出哪个词最合适，并说明原因。

（1）实验的过程不是毫无选择的（测试、测量），它需要有小心具体的计划。

（2）在今天，王阳明的思想还在继续地（支撑、支配）着一些中国读书人的头脑。

（3）因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心（领悟、领会）的。

二、整体感悟。

1、判断下列说法的正误。

（1）《应有格物致知精神》一文的标题即是论点。()

（2）在《应有格物致知精神》一文中，作者抨击了中国的传统教育，认为它歪曲了格物致知的真正意义。（）

（3）“格物致知”的含义是指从探察物体而得到知识，因此，从实践中去探察物体是学术的基础。（）

（4）作者举了王阳明“格”竹子的事例，论证的是什么才是正确的探察物体的方法。（）

2、什么是真正的格物致知精神?为什么应该有格物致知精神?作者举了哪些事例、讲了哪些道理来阐明这一观点?

三、课内文段阅读。

但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……

我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考