《兰亭集序》统编版高中语文选择性必修下册.pptx

共28行，324字。

因是草稿，无意于求工，故潇洒自然，点画富于变化，重字皆作别构，其中尤以二十个“之”字，写法个个不同，或端整如楷，或流利似草，变化不一，尽态极妍。

通篇章法、结构、用笔虽各自称雄，但互不侵夺，配合默契，显示出圆润流畅，充分表现出晋人潇洒自然的风致，无愧于“天下第一行书”称号。

据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。;;;;书法天花板，天才的背后藏着入木三分的努力;;;《晋书·王羲之传》

性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士好养鹅。羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。;王羲之对鹅情有独钟：一说因鹅曲颈优雅，王羲之从中体会书法用笔的宛转流利；一说通过观察鹅掌行水之姿势，王羲之领悟了运笔执笔的方法。

“羲之爱鹅”被当作文人雅士情趣生活的体现，后人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”;传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。;;知人论世——写作背景;文学常识;听读正音;李白;1-2段：叙宴集盛况。（乐）

第3段：发人生感慨。（痛）

第4段：明作序目的。（悲）;;;知识积累：1.古代纪年方式：【月、日、时】;2.暮春：春季的末一个月，即阴历三月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示第三个月。;;是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。;;乐的表层原因:1.同道相逢

2.??境优雅

3.气候宜人......

;句首发语词，泛指人;向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！;深入思考——第三段;;;思考：结合以下诗句,探讨魏晋士人的两种生活方式体现了魏晋士人怎样的生死观.;思考：魏晋士人的生死观成因;;;;每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

;符，又称符契，或符节。是古代朝廷调动军队或发布命令的信物，通常用竹板或金属制成，上面刻着文字，剖分为两半，一半留在朝廷，一半由将帅持有。它是权力的象征，具有绝对服从的意义。;每览昔人兴感之由，若合一契

（今之视昔—生死“死生亦大矣”）;思考:“悲”字蕴含了王羲之的怎样生命观？;;;在《兰亭集序》中，王羲之的可贵之处在于:他既不因为要面对苦痛而去回避人必有死的现实也不因这样的自然规律无法逃避而“活在当下”;他敢于直面现实，并承担直面现实的痛苦。因为认识到死亡的痛苦，所以他珍视如兰亭集会这样的欢乐，看重生机勃勃的自然;因为认识到一切终将消逝，所以他并不沉溺于各种快乐之中，而是用哲人的目光审视它们;因为认识到生死之叹贯串古今，所以他寄望后人能与兰亭诸贤心灵相通。因为有了痛苦，所以珍惜欢乐;因为有了痛苦，所以思考生命;因为有了痛苦，所以寄情未来。;思路及情感;文本主旨;交流分享;;;课内素材活用;

（1）群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里。毕:全。

（2）崇山峻岭：崇：高；峻：山高、陡。岭：山。字面意义：高大险峻的山岭。崇山峻岭：形容山高大、险峻，十分陡峭。

（3）茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。

（4）放浪形骸：放浪：放纵；不受拘束；形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束；旷达豪爽。

（5）情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。

（6）游目骋怀：游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。

（7）感慨系之：感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。

（8）俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。;积土成山风雨兴焉;1.在《兰亭集序》中，“群贤毕至，少长咸集”，可谓人贤，这是一乐“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓美景，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品