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V01．18
第18卷第2期武汉理工大学学报(社会科学版)No．2
WuhanofScienceEdition)
2005年4月UniversityTechnology(SocialApril：2005
历史性的合理性与合理性的历史性
——从黑格尔到马克思
孙德忠
(武汉理工大学政治与行政学院，湖北武汉430063)
摘要：合理性是困扰着当代哲学和人类生活的根本问题。马克思在对黑格尔哲学的批判中，终结了传统
合理性的抽象的幻影，开启了走向真实的合理性的思想地平。
关键词：黑格尔；马克思；历史性；合理性
中图分类号：B017文献标识码：A文章编号：1671—6477(2005)02一0144一03
据一些现代西方哲学家的观察，合理性问题类本性的追问、对人类对自身生存状态的反思和
在20世纪特别是20世纪末成为越来越被热烈讨对理想生活方式的求索，形成了哲学合理性问题
论的最紧迫的问题之一，甚至“合理性取代了理得以产生的最深层次的根源。传统哲学的本质是
性”。然而与问题的日益集中形成鲜明对照的是形而上学，这就决定了传统哲学对合理性问题的
研究背景和解决方案却成丛林般的歧异。如哈贝思考带有浓厚的形而上学色彩。
马斯追求以平等对话真诚沟通为前提的理想化的首先，合理性被当作纯粹的实体性境界来追
交往合理性，劳丹等人关注科学的合理性及其界求。古代社会人与自然关系的狭隘性以及以“人
限，盖坚科则把合理性视为“生活实践问题”oE13笔的依赖性”为基础的人与人之间关系的狭隘性，制
者以为，合理性问题是社会发展中特别是在资本约着人类的生存，也是人间深重苦难的根源。出
主义生产方式的发展中被明确地提出和讨论的，于对种种不合理现象的近乎本能的抗拒，人类直
观而直接地向往一种纯粹的合理性。这种合理性
人类思想史上合理性问题的根本变革发生在以思
不仅是对现实批判的结果，它更是人应当生活于
想进程反映资产阶级革命进程的德国古典哲学的
其中的实体性社会。柏拉图的“理想国”、康柏内
终结中。正是马克思在对黑格尔哲学的批判中，
拉的“太阳城”、儒家的“大同社会”、道家的“小国
终结了传统合理性的抽象的幻影，开启了走向真
寡民”等等，都是合理性作为纯粹实体性境界的理
实的合理性的思想地平。因此，考察合理性思想
论表达。
从黑格尔到马克思的革命性变革，对于我们把握
其次，在绝对化的思维方式中把握合理性。
合理性这个困扰着当代哲学和人类生活的根本问
传统哲学在互不相容的两极对立中思维，主观与
题，当有不容忽视的重要意义。
客观、理性与经验，被分别执其一端地作为思考合
理性问题的出发点。宗教唯心主义视上帝、天国
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