2025年高考作文备考训练：物物而不物于物.docxVIP

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

“物物而不物于物”，是哲学家庄子的主要观点之一，意思是人既要能得心应手地利用外物，又要保持不为物役、不为物累的心境。庄子的这一思想也是现代社会中的我们保持平衡与和谐的重要指南。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

????要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

不为物累善假之

陶潜有云，既自以心为行役，奚惆怅而独悲。于外物，我们当善假之，如此便非能水却绝江河，非利足而至千里。当然，我们绝不能堕入物欲，为物役使，心为物累。正如庄子所说，“物物而不物于物”，心不为行役，人不为物累，维系两者平衡、保持其中和谐亦是身处现代社会中的我们的生活指南：不为物累善假之。

人类文明的滥觞，源于对外物的利用。当制造工具并使用工具成为人与兽的区别时，人类发展历史就是一部征服外物、利用外物的漫长过程。文明越是发达，对外物的驾驭越得心应手。从利用树枝遮蔽风雨的巢居到搭载火箭登陆太空，从钻燧取火到互联网联通世界，从刀耕火种的农耕文化到车水马龙的都市生活，外物改变一切。利用外物产生的效能，小到让一个人生活的优渥，大到使社会和谐发展，甚至促进人类文明进步。

然而，人类血战前行的历史未尝不是一部因外物而引起的物欲史。有学者说，人类一旦掌控了物质，其实是被物质掌控了。从诸侯征伐，开疆拓土的古代战争说起，春秋无义战，人为物欲所控制，吞并厮杀征战，烽烟四起。堕入物欲，无限度纵容自己的欲望，古往今来，有多少人被记录在册，让后人评说唏嘘。秦始皇穷奢极欲，阿房宫一出天下惊，若非鼎铛玉石、金块珠砾，相比也没有了“楚人一炬，可怜焦土”，如今，有许多人拿着人民赋予的权力，却被物欲蒙蔽了双眼，贪污腐化堕落消沉。可以说，没有人能远离物欲，超然尘外。

所以，梦想化蝶的庄周想要曳尾于涂，隐逸诗人陶渊明悠然南山，他们或许在对待外物方面做了一点点努力，就被人津津乐道，传扬不止。物欲横流，外物丰盈，如何保持不为物役、不为物累，就显得至关重要，又异常艰难。或许，当物质丰裕时，克制自己的欲念，多一份清醒与理智，多一份淡泊和洒脱，或许会更好处理利用外物与不被外物所累的关系。其实，有高远的心志，一份责任与担当，心里有他人、家国，不囿于自己的狭小的安逸空间，对处理好外物欲望更有意义。心念所在，皆是天下苍生；物利面前，自当克己复礼。

念念而不念于念，保持思想和情感纯净，不被世事纷纭扰攘。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。面对外物，用之得心应手，善假于物；待之睿智颖慧，莫为物累。或许当人们再提及“天下熙熙，皆为利来”时，会有不应的感触。心意平衡、社会和谐、万物生长，面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的新形态，我辈不为物累善假之。

云在青天月在水

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。当物质丰培，生活优裕时，或许探讨物欲就显得特别的冷静和超然。云在青天月在水，得心应手的利用外物，又不为物役，是高远的心性、睿智的头脑、冷静的判断、公允的抉择。庄子所谓““物物而不物于物”正是如此。

假舆与马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。善假于物，得心应手地利用外物意义非凡。利用外物，制造工具并使用工具，人类诞生了区别野兽的文明；钻燧取火，刀耕火种的农耕文化，结束了人类茹毛饮血的荒蛮，利用外物，在人类文明的发展史中功不可没，可以说人类发展历史就是一部发现外物、征服外物、利用外物的历史。从人们用树枝遮风挡雨，到乘坐载人飞船征服太空；从鸿雁传书、鱼传尺素的想象，到利用互联网联通世界，利用外物，使人生活优渥、社会发展、人类进步。

不以外物累大德，陶潜说，既自以心为行役，奚惆怅而独悲。陷入物质的欲望，如堕深渊，万劫不复。有学者说，人类前行的历史，就是与物欲的抗争史。其实，没有能逃脱物欲，从“春秋无义战”的古代征伐里，我们看到了为物所累的统治者开疆拓土，迷失本性的吞并厮杀；从贪污腐化落马的贪官履历中，我们看到了被物欲蒙蔽了心智的丧心病狂。古往今来，太多的人被物欲牵绊住脚步，所以，曳尾于涂的庄周，不为五斗米折腰的陶潜就显得可爱非常了。既然，没有人能远离物欲，超然尘外，如何不为物役、不为物累就显得异常重要了。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。物欲横流，外物丰盈，如何保持不为物役、不为物累，切中肯綮处有二。首要，有高远的心志，一份责任与担当，心里有他人、家国，不囿于自己的狭小的安逸空间，对处理好外物欲望更有意义，心念所在，皆是天下苍生；物利面前，自当克己复礼。次之，当物质丰裕时，克制自己的欲念，多一份清醒与理智，多一份淡泊和洒脱，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，能在利物欲袭来时使我们坐怀不乱。云在青天月在水，物欲面前，自有水光潋滟的澄明心态，亦有山色空蒙的超脱性情。

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