2024成都语文中考试题研究备考第二部分名著阅读13《经典常谈》选择性阅读.doc

七、《经典常谈》选择性阅读

名著档案

【教材链接】八年级下册第三单元“名著导读”。

【作者简介】朱自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。

【作品简介】《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。

【写作特色】①以现代的、科学的学术观念研究传统典籍；②不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。时时留意这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝；③不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。

专题探究

专题一：和朱自清一起“谈”经典

经典著作

梗概

《说文解

字》第一

秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，战国末期，由于文字统一的需要，出现了“仓颉造字”的传说。秦统一后，小篆成了国书，别体逐渐被淘汰，识字也变得简易。秦始皇为了统一文字，命人作了《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》三部字书，到汉代有《仓颉篇》和《急就篇》两部通俗的字书流传。东汉时期，许慎作了划时代的字书《说文解字》，将经典字书和别的字书里的字都搜罗在内，这部书既是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。书中总结了造字和用字的六个条例，即“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

《周易》

第二

《周易》是卜筮官将卦、爻辞按照卦、爻的顺序编辑而成；战国末期，道家、阴阳家的学说盛行，儒家受其影响，借卦、爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》；汉代《易》上升为儒家“六经”之首。

《尚书》

第三

《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，即向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人的制作。

《诗经》

第四

诗的源头是歌谣。歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，这便是最初的诗了。“诗言志”是一句古话，“诗”由“言”与“志”两字合成，“志”总是关联着政治或教化。春秋时期，孔子采取断章取义的办法，用诗来讨论做学问和做人的道理。孔子以后，《诗三百》成为儒家“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”便指教化。

三《礼》

第五

儒家所称道的“礼”，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等方面。由于社会情形和人的生活发生改变，未随之变化的礼，就留下了许多没有需要和意义的遗形物。《老子》里所攻击的礼便是不近人情，只会束缚人的伪礼。一直以来，礼乐并称，但乐实际上是礼的一部分，乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流而不息，合同而化”。

《春秋》

三传第六

(《国语》附)

“春秋”是古代记事史书的通称。三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿傅会起来。三传之中，《公羊传》《穀梁传》以解经为主，《左传》以叙事为主，参考群籍，详述史事。

四书第七

“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇，朱子给分成经一章，传十章。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中所述的人生哲理意味深长。《论语》是孔子弟子们所记。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。

《战国策》

第八

战国时期各国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。当时各国看重的是威势，策士所说的战争和计谋要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智都是必不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础