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学习传统文化(通用5篇)

学习传统文篇2

正式接触佛教是听陈大惠老师的中华传统文论坛

开始的，陈老师的第一讲便是趋吉避凶——重新认识传统文

，他让我新认识到了道德，认识了人生规律，陈老师讲

到道是什么?其实很简单，道就是自然万物运行的规律，天

地万物运行的规律，这个叫道，比如说早上太阳在东边升起，

晚上一定落下;苹果一定要秋天结果。

这是永远不变的自然规律，这个就叫道。什么是德呢?

按照自然规律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人

接物，这就叫德。现在有人说传统文是糟粕，要打倒它，

这是一种误会。还有人说这个太高深了，我跟各位讲，一点

不高深。秋天结苹果，您觉得这个苹果高深吗，一点不高深。

苹果树结果、老母鸡生蛋，这有什么高深的。

自然大道，这个道，最朴实，最生活。您手摸到、眼看

到、耳听到的一切都是道，都是传统文。它一点都不神奇，

一点都不奥妙，非常通俗易懂，问题是现在没有人讲。农民

春天播种，秋天收获，所作所为是符合自然规律的，他就叫

有德。这个德最重要的一点，就是按照自然规律生活，不要

破坏自然规律。

今天我们的人变得很浮躁，变得很功利，我们已经失去

了人的纯朴的本质。这是个快节奏的社会，这是个强者的社

会，因为什么都需要竞争，社会需要强者。然而很多人活的

不快乐，不论是有钱的，没钱的，有名的，无名的，都活的

痛苦。

后来我初读了了凡四训，看到了了凡先生的人生改造过

程，了凡在没有遇到云谷禅师之前光是知命认命，听凭命运

的安排，那是消极而被动的。后来云谷禅师对了凡说人的命

运是可以被改变的，而在后期了凡根据立命之学自强不息地

改造命运，则是积极而有益的。他教导子孙后人以正确的处

世做人之道，照此实践，也既是自利利他之道。

了凡先生根据自己的亲身经历而改变了原本被算定的

命运，在生活中我们往往怨天忧人不满上天的不公平，却不

知道有些东西是命中没有的是求也求不来的，有些东西是命

中有的迟早会得到的。了凡先生没有去怨天忧人，通过努力

得到名利财富，那是迟早的事，如果我们没有德行是不能获

得相匹配的东西的，因为那是德不配位。

佛学其实是博大景深的一门学问，科学的发展是无止境

的，而佛学开导人对世界的认知，让人知道富贵荣华只是过

眼云烟，开心是暂时的，痛苦也是暂时的，我们不能时时快

乐开心，我们不可能永远悲伤痛苦，一切都将过去。

然后佛学教导人在思想上改变，教导人乐观，不论是痛

苦还是快乐，不论是富贵还是贫苦都是暂时的，世事无常，

我们不可能知道明天将会发生什么。佛学告诉我们不因为快

乐而兴奋不已，也不要因为痛苦而悲伤，因为这是暂时的，

遇到困难时要想这是暂时的，富贵时也要想这也是暂时的。

佛教导我们要时刻反省自己过错，不要迷恋一时的快乐，不

要遇到挫折就沮丧，我们要知道我们来到世间开始就注定

一切都是会离我们远去的。

我们只有舍得放下才会得到，舍得放下富贵德到智慧，

舍得放下仇恨就会得到快乐，舍便是得，不舍便不得。

学习传统文篇3

在元朝，中国曾经是世界上国土面积最大的国家，而在

唐宋，她又曾是世界上国力最强盛的国家。这样的大国有着

博大精深，源远流长的传统文。然而，随着世界的进步，

社会的发展，外国文和其他先进的文的泛滥，中华传统

文开始受到冷漠，甚至将被国人遗忘。

在物欲横流的今天，人们追求的是潮流的生活，受的

是“娱乐的文”，传统文已经逐渐被人们跑到脑后。许

多人已经将自己祖先的历史忘得一干二净，他们不知道中国

经历了多少朝代，有过哪些辉煌;他们甚至不知道抗日战争

时期中国经历的那些苦难，所受的屈辱。有人说：“当一个

民族忘记了它的历史，忘记了它的传统文后，那么它离毁

灭也不远了。”的确如此，一个民族连自己的历史、自己的

传统文都可以放弃，还剩下什么呢?

毛笔书法，可谓是中华传统文的代表。没有毛笔书法，

也就没有“书圣”王羲之，也自然没有著名的《兰亭序》。

然而现在中国还有多少人写毛笔书法呢?与我们相望的日本

却规定每所学校都要开设毛笔书法课，每个人都要懂得写毛

笔字。日本的毛笔书法是中国传过去的，人家都如此重视，

我们呢?这一方面就可以看出我们对待传统文的态度。

京剧、皮影戏、变脸…这些都逐渐淡去，现在的人们忙

于追逐潮流，我相信没有多少人愿意天天对着这些中国文

的瑰宝过活，传统文成了远去的记忆。