广东省东莞市七校联考2023-2024学年高二5月月考历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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广东省东莞市七校联考2023-2024学年高二5月月考

历史试题

本试卷共6页，满分100分，考试用时75分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号填写在答题卡上，并将核对后的条形码贴在指定位置上。

2．选择题每小题选出〖答案〗后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的〖答案〗标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它〖答案〗。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，〖答案〗必须写在另发的答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的〖答案〗，然后再写上新的〖答案〗；不准使用铅笔和涂改液．不按以上要求作答的〖答案〗无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁。

一、选择题:本大题共16小题，每小题3分共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.目前发掘的良渚古城，内城面积达300万平方米，大大超出同时代中国古城遗址，堪称“中华第一城”。学者推算良渚古城和外围的水利系统土方量总计约1100万立方米，若以每天开采、运输和堆筑1立方米的土石各需1人计，每年出工30万人，整个工程需要连续建造110年。由此推测，良渚文化（）

A.生产力水平进入青铜时代 B.存在较大的组织动员机制

C.迈入高度成熟的阶级社会 D.建筑技艺高超领先于世界

〖答案〗B

〖解析〗

根据材料，良渚古城内城面积“大大超出同时代中国古城遗址”，“良渚古城和外围的水利系统”“工程需要连续建造110年”，可知良渚古城的建设规模大，需要大量劳动力，耗时较长，能够建成说明当时良渚文化存在较大的组织动员机制，B项正确；商周时期是中国历史上的青铜时代，良渚文化是新石器时代晚期文化，排除A项；材料中没有阶级，不能推断出良渚文化迈入高度成熟的阶级社会，排除C项；材料没有把良渚文化与世界上其他文化进行比较，排除D项。故选B项。

2.商人认为天命神祇决定现实的一切，他们要做的就是对神灵进行丰厚的献祭。周人则认为天命赐予是有选择的，文王之所以能受天命，主要是勤政节俭、礼贤下士、与民同乐。商周天命观的变化反映出周人（）

A.摒弃天命权威 B.实施儒家仁政

C.提出隆礼重法 D.重视以人为本

〖答案〗D

〖解析〗

本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：商周时期。据题干可知主要结论：商周重视天命，但周人强调天命受君王的品行的制约，这一变化反映了周人重视以人为本。D项正确；周人仍然重视天命，排除A项；儒家仁政思想、隆礼重法思想产生在战国时期，与材料时间不符，排除B、C项。故选D项。

3.春秋时期，晋国内部出现大小宗之争，曲沃小宗历经三代，历时六七十年，最终灭掉晋国嫡系大宗，并通过“尊王”争取到周僖王之册封，位列诸侯，史称“曲沃代晋”。“曲沃代晋”反映了

A.血缘宗法关系遭到冲击 B.诸侯争霸导致礼崩乐坏

C.诸侯坐大蔑视天子威权 D.尊王攘夷成为各国共识

〖答案〗A

〖解析〗

晋国的小宗经过斗争灭掉了嫡系大宗，并最终获得周王的认可，这是对原有宗法制度的破坏，这一事件说明当时的血缘宗法关系遭到冲击，故选A；材料反映的是晋国内部的大小宗执政，不能体现诸侯争霸，排除B；曲沃小宗最终还是要得到周王的认可，因此并不是蔑视周王的权威，排除C；“成为各国共识”的说法无从体现，排除D。

4.《佛说盂兰盆经》讲述了佛陀弟子目连救母的故事。东晋以后，汉传佛寺中出现了讲诵《孟兰盆经》的斋会，并逐渐形成盂兰盆斋节。之后，这一节日进入宫廷，传布民间，近千年而不衰。这一衍变表明

A.外来文化冲击主流观念

B.故事主题契合传统伦理

C.世俗节日与佛教节日趋同

D.佛教在民间流传更为广泛

〖答案〗B

〖解析〗

据材料“《佛说盂兰盆经》讲述了佛陀弟子目连救母故事。东晋以后，汉传佛寺中出现了讲诵《孟兰盆经》的斋会，并逐渐形成盂兰盆斋节。之后，这一节日进入宫廷，传布民间，近千年而不衰。”并结合所学可知，佛陀弟子目连救母符合儒家的“孝”，且汉武帝时期确立了儒家的正统地位，因此盂兰盆斋节能够进入宫廷，传布民间，近千年而不衰，B正确；材料没有涉及外来文化冲击主流观念，而应是外来文化契合传统伦理，A错误；C选项说法与材料不符，排除；材料主要反映的是盂兰盆斋节能够进入宫廷，传布民间，近千年而不衰，而不是强调佛教的传播，D错误。

5.汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁。汉武帝即位后，令天下郡国仿效文翁兴学，以“五经”为主要教科书。郡国学教授经学的目的在于

A.为实行考试选官奠定人才基础 B.继承西汉传统的治国策略

C.培养通晓儒家经典的郡县属吏 D.禁绝儒学外其他各家学说

〖答案〗C

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