【毕业论文】浅析《巴黎圣母院》的美丑对照原则.pdfVIP

【毕业论文】浅析《巴黎圣母院》的美丑对照原则

【标题】浅析《巴黎圣母院》的美丑对照原则

【作者】刘会菊【关键词】雨果巴黎圣母院对照原则基督教二元

论人道主义【指导老师】胥志强丁世忠【专业】小学教育

【正文】

《巴黎圣母院》是雨果早期的浪漫主义长篇小说，这部长篇小说最成功之处在于

思想和艺术的多元化。它始终贯穿了作家在《序言》中所提出的美与丑、崇高

优美与滑稽丑怪相对照的创作原则。雨果的对照原则并非简单的衬托，不仅体现

在甲事物与乙事物、丙形象与丁形象之间的对照，也体现在这些事物与形象的内

部对照上。雨果的对照原则在《巴黎圣母院》中得到了淋漓尽致的体现。过去的

许多评论家多数只谈到作者成功地塑造了一些个性鲜明、生动形象的人物典型形

象是小说产生经久不衰的艺术魅力的一个重要因素，却很少深入研究这种魅力产

生的根源：作者的“美丑对照”的美学主张在《巴黎圣母院》中的人物形象塑造

和情节与场景的对照上得到忠实的体现。正如丹麦著名的文学批评家勃兰兑斯说

的那样，这种对比手法“是建立在肉体与灵魂冲突的中世纪信仰上的一种对比手

法”。[1](P23)毫无疑问，《巴黎圣母院》是一部爱情悲剧和命运悲剧。对于悲剧，

恩格斯认为“是历史的必然要求与这种要求实际上不能满足的悲剧冲突”，

[2](P346)而鲁迅则认为是“将人生有价值的东西毁灭给人看”，[3](P7)雨果在

这部作品中正是通过这种“悲剧冲突”和对有价值的“毁灭”的对比，勾画出了

中世纪法国社会的广阔图景，体现了雨果以仁爱为基础的人道主义思想。

一、雨果的美丑对照

维克多?雨果是法国十九世纪浪漫主义文学运动的领袖。在雨果看来，艺术是顺

应时代的产物，所以艺术必须要真实地反映生活，现实生活是一个对立统一的整

体。造物主在创造人类世界的时候，就已经设置好了它的对立统一面，男人与女

人、欢乐与忧伤、爱情与仇恨、善与恶、伟大与渺小等等。“大自然，就是永恒

的双面像”，[4](P47)它无时不在变化着和运动着，然而对称却“无时不有，无

处不有，这是一种普遍存在的对照”。[4](P155)这一辨证的思想在雨果的《序

言》中得到了印证。他在《序言》中特别强调艺术的基础是社会，他从基督教的

肉体与灵魂、兽性与神性对立的神学观念出发，指出近代诗人应该全面地看到黑

暗与光明、丑与美的并存和对照，从而获得新的觉醒。在雨果这一观念的影响下，

近代诗人也开始赋予灵魂以肉体，理智以兽性，崇高优美以滑稽可笑，这一对照

原则贯穿了《〈克伦威尔〉序言》全篇的理论线索，成为雨果文艺美学思想的核

心。

在现实生活中，雨果认为，人在从出生到死亡的整个生命过程中，无时无刻不是

有两种敌对势力之间的对立和斗争，他说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，

丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共”；“某一种污点只可能是某

一种美所具有的不可侵害的后果……。如果删掉了丑，也就删掉了美。创作性就

是由两个方面所组成的。”[4](P155)所以，雨果认为，艺术的任务就在于再现事

物的对比，美与丑、崇高面与丑怪面它们是一个统一的整体，是不可分割的。因

为，只有把美和丑统一在一个整体之中才能真实、完整地反映现实生活，才能更

加生动地展现出它的艺术魅力。雨果说：“崇高与崇高很难产生对照，人们需要

任何东西都要有所变化，以便能够休息一下，甚至对美也是如此。相反，滑稽丑

怪却似乎是一般稍息的时间，一种比较的对象，一个出发点。从这里我们带着一

种敏锐的感受朝着美而上升，鲵鱼衬托出水仙；地底的小神使天仙显得更美。”

[5](P2)这就说明，美只有在丑的对照下才会显得更美,给人更强烈、更深刻的感

受。雨果认为，“美只有一种典型，丑却千变万化”，[6](P37)“滑稽丑怪作为崇

高优美的配角和对照，要算是大自然给予艺术的最丰富的源泉。”?“戏剧就是滑

稽丑怪与崇高优美的结合、灵魂与肉体的结合、悲剧与喜剧的结合。”[1](P