克罗齐的艺术直觉理论(梅晓雪).pdfVIP

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研究生课程作业

（2011至2012学年度第三学期）

题目《克罗齐的艺术直觉理论》

科目美术概论

姓名梅晓雪

专业美术学（美术史论）

学号**********

克罗齐的艺术直觉理论

摘要：克罗齐在其《美学原理》中将美学定义为研究直觉或表现的科学。他认为直觉是心灵活动的起点，

也是认识的最初阶段。当主体见到一个事物时，感官便受到刺激，由此而产生“感受”。感受所得即“印

象”。“感受”与“印象”只是心灵被动领受到的无形式的东西，还没有经过心灵的作用或心灵的创造，

因而还不能称之为“直觉”；只有当这些“感受”或“印象”经过心灵的综合与联想作用，获得了一定

形式时，才构成了直觉。在克罗齐看来，直觉与表现意思相同。“内在感受”、“印象”等，只能统统

称之为“情感”，它们只有经过心灵的综合，才获得形式，化为具体的“意象”；而当“内在情感”外

化为具体意象时，也就是说情感得到了表现。于是他认为直觉与表现“非二物而是一体”，是“此出现

彼亦出现的东西”，是同一种性质的心灵活动。“直觉即表现”说，是克罗齐主观唯心主义美学的奠基

石。

关键词：克罗齐直觉表现

意大利学术界公认，意大利在近代涌现过两位科学散文大师，一位是伽利略，一位就是克罗齐。克

罗齐不仅具有深邃的思想，而且其文笔流畅、清新、优美。作为美学家，他认为美学就是语言学，将语

言同表现、美相提并论。作为文学批评家，他研究过但丁、莎士比亚、歌德等大文学家，对于诗歌、戏

剧、小说都有独特的研究，所以他的文学功底很深。[1]

一“直觉即表现”说

二十世纪初，由意大利美学家贝奈戴托·克罗齐（BenedettoCroce，1866年2月25日—1952年11

月20日）提出，被英国美学家柯林伍德继承、发展的一种把艺术和美视为主观情感外化的美学学说。

克罗齐依照这一基本观点，给美下了一个定义，并对美、丑分别作出了界定。他说，美是一种“成功

的表现”，而丑则是一种“不成功的表现”。他解释说，“美现为整一，丑现为杂多”，在“成功的表现”中，

心灵用形式把杂多的印象统辖为统一的整体，在“不成功的表现”中，心灵没有把杂多的印象统摄起来，

仍是杂多。克罗齐还用正价值和反价值来界定美丑，他把“成功的表现”称为正价值，把“不成功的表现”

称为反价值。在“成功的表现”中，心灵能达到“自由发展”，伴随产生一种快感，是一种正价值，称为美；

在“不成功的表现”中，心灵活动受到阻碍，现出矛盾，伴随产生一种痛感，是一种反价值，称为丑。

他的《美学原理》中的主要观点“五正”、“五反”有很好的说明。“五正”即：①直觉即抒情的表现。

他不承认世界上有“物质”存在，只承认“材料”（即情感、欲念、快感、痛感等）的存在。这些“材料”

是心灵的产物，它一旦经过直觉，就可以获得“形式”，转化为意象（万事万物）。一切直觉既来源于情

感又表现情感。②直觉即艺术。心里有了直觉品（直觉到的形象）就等于“表现”了艺术，至于这心中

的艺术写不写，画不画，做不做，那是无关的，直觉即艺术。人人都有直觉，人人都是艺术家。在艺术

家与一般人相比只是在直觉的量上不同。③直觉即欣赏。欣赏就是用直觉再造艺术家所创造的抒情的意

象，从而得到和作者大致相同的体验和感受。欣赏和创造是统一的，不仅需要鉴赏力，也需要直觉的能

力。④直觉的成功表现即是美。直觉的功用在于给无形式的情感赋予形式，使情感成为意象而“对象化”。

这种“心灵的综合活动”有成功与失败之分，美只是指成功的表现，不成功的表现则是丑。美感就是成

功的表现引起的一种快感。⑤语言就是艺术。他继承维柯的形象思维论，认为语言就是一种形象思维，

在本质上和艺术相同。他根本不承认抽象思维和艺术有关，认为把思想当成直觉的活动是荒谬的。[2]

依照“直觉即表现”的原理，克罗齐认为艺术同样是一种直觉，因为艺术作为一种表现形式，从来都

没有人反对，于是当“直觉=表现