第二章文化史与旅游文化课件(共89张PPT)《旅游文化》（中国旅游出版社）.pptx

第二章文化史与旅游文化;旅游文化史的内涵与价值;第一节;旅游文化史;作用

研究旅游文化史，有助于厘清文化对于旅游发展的历史推动力，发现旅游文化的各个转型时期及影响，找出对当代及未来旅游文化业发展的启示。

将促使我们在科技不断进步的时代背景下，思考如何传承优秀传统文化并寻找出新的开发路径。

;第二节;殷商;元代;文化综述

原始社会：旧、新石器时代、氏族公社

夏商：宗教迷信氛围浓厚，神权政治

西周：注重世事，眼光从神界转向人界

东周：春秋战国时期产生了影响至今的哲学思想，堪称中中国文化的轴心时代。

秦汉：文化大一统与开拓、创新的亢奋。;一、远古游踪原始社会

1，原始山林的生存之旅：

生存之旅与山林流浪

万物有灵与自然崇拜

生命体验与探索自然

;2，氏族部落的追寻芳草地之旅：

——对生存之旅的扩大和深化

炎帝氏族：自陕西向渭水两岸发展；西迁。

黄帝氏族：自甘肃兴起向东北发展，并大举南迁。

周族：自黄土高原地区向北迁，寻找适合农业生产的芳草地。

;3，传说中的帝王辟地探险之旅

“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。”

“帝巡守至东海，登恒山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物，游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之以示天下，帝乃作《祝邪之文》以祝之。”

;课堂讨论：;二、夏商西周旅游奴隶社会的开始

1，商旅肇始：肇牵牛车远服贾

“家天下”的开始；商贾旅行发展；商部落开拓商旅之先河。

2，帝王淫游与百姓风情之游

夏桀：“筑倾宫，饰瑶台，罢民力，殚民财。”

商王武乙：“猎于河、渭之间”，遭暴雷而死。

商纣王：“为鹿台，七年而成”，于沙丘修建苑台宫室。

自由民：处于奴隶主贵族与奴隶之间的阶层。

;三、走向自觉的春秋战国游生产力发展；铁器使用；牛耕出现；群雄争霸局面；私学兴起造成文化下移?百家争鸣的准备?和而不同的文化精神。

1，朝聘之旅与“秦晋”之旅由宾礼引发的旅行。

诸侯国之间，诸侯与周王之间的朝聘。

政治型、文化型???朝聘。

2，游猎之旅与观光之旅

3，游学之旅与游说之旅：士阶层进行的旅游，以文化知识为依托，以传播思想、出仕从政、建功立业、治国平天下为目标。

;四、秦汉旅游

秦统一中国，标志着中华文化共同体的形成。

1，封禅巡游之旅秦汉帝王泰山封禅

封禅，是古代帝王举行的一种国祀大典。天命与皇权。

海上探险活动与神仙学说。

2，壮行之旅

《史记》作者司马迁

寻找大月氏的张骞

3，宦游之旅

从依附藩国王侯（西汉初）到依附天子（西汉中叶）的宦游。

;课堂回顾：;参考答案：;一、魏晋南北朝至隋唐演变综述

;文化事项：

魏晋南北朝是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。

1，庄园经济的发展

2，士族的兴起

?政治、经济、精神文化的一元格局被历史的强力所打破，旧的文化模式崩溃，不同的生活方式和思想方式开始出现。

3，儒学黯淡，玄学兴起。

4，道教全面发展。

5，佛教大流行。

6，胡汉文化冲突碰撞。

7，推出气度恢弘的隋唐文化：

包容乃大的文化风格；强劲的对外辐射。

;二、魏晋南北朝的旅游文化

1，慷慨悲凉的羁旅征戍

;2，旷达超逸的玄游

玄学：魏晋时期兴起，以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，又称之为“魏晋玄学”。

兴起的思想基础：儒学体系崩溃，纷纷逃避现实。

导致寄情山水田园、栖息山林之风日盛。

玄游：旨在参悟玄机、印证玄理和陶冶人的自然之情、自然之性的游山玩水热潮。

玄游的代表人物：阮籍、嵇康、王羲之、陶渊明、谢灵运、郦道元等。

;阮籍：三国时著名玄学家、玄游家。

不游则以，游必尽兴，登临山水，经日忘归，且行迹怪诞，游踪飘忽。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。

;嵇康：三国时著名思想家、玄游家。

游风清逸悠闲，有浓厚的神仙方士悠游超逸之风。迷恋于山水中领略玄趣，追求与道契合的精神境界。

;王羲之：东晋书法家、诗人、山水旅游家。

王羲之好隐居，与清淡名士交游，以山水吟咏为乐。

“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里。遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死!”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。”---《晋书.王羲之》

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陶渊明：中国田园诗的开创者，东晋末年著名的玄游家。

陶渊明的山水玄游、田园生活造就了不朽的田园诗文。其游山观水注重“应目会心”，“寻象以观意”，