河曲智叟笑着劝阻愚公说课件.pptVIP

作者作品简介列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子?汤问》。返回

寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。返回

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rènr?kuí万仞（）汝（）魁（）父hè荷（）担箕（）畚（）zēng曾（）不若kuì陇（l?ng）断穷匮（）

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整体感知，解释重点字词太行、王屋二山，方方圆七百里，高万仞。长度单位，七、八尺为一仞本在冀州之南，河阳之北。王屋山现在河南省西北部n山的南面或水的北面

北山愚公者，年且九十，将近面山而居。惩山北之塞，面对苦于出入之迂也，聚室而谋曰：商量河南省王屋山下愚公移山的雕塑像绕远，曲折“吾与汝毕力平险，全部险峻的大山指通豫南，达于汉阴，南岸可乎?”杂然相许。赞成一直

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父削减之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”把……怎么样杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”之于提出疑问凭连……都况且，哪里纷纷

遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，挑敲，凿挖掘泥土箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有用箕畚遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一换牙反焉。

第一、二段译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北（交通）阻塞、进出要绕远道。就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平这险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。上页返回下页

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪去呢？”（大家）纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。于是率领能挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。上页返回下页

阅读第一、二自然段上页返回下页

探究思考1..愚公家周围的环境如何？有什么作用？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。?作用：衬托愚公的毅力和气魄返回

探究思考2.用原文回答：愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公移山的目标是：指通豫南，达于汉阴。上页返回下页

探究思考4.愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：——杂然相许。5.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：——寒暑易节，始一反焉。上页返回下页

6.课文从哪几方面表现愚公移山之难？?山之高：“高万仞”；?山之大：“方七百里”；?人之老：“年且九十”；?人之少：“荷担者三夫”；?路之远：“寒暑易节，始一反焉”。上页返回下页

阅读第三、四自然段上页返回下页

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不你太不聪明了惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，代指愚公凭余年，暮年连……都草木其如土石何？”把……怎样

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不通达连……都若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，即使孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通“无”何愁，担心什么

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于他，代愚公停止这件事代愚公移山这件事帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，代愚公一厝朔东，一厝雍南。同“措”，放置自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

第三、四段译文河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了！凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气中，连山上的一根草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如！即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大了，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。上页返回下页

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，一直到汉水的南岸，再没有高山阻隔了。

探究思考1.“河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？——