第41课,野蛮拼搏,行稳致远 稻盛哲学——勇于挑战.pdfVIP

41课,野蛮拼搏,行稳致远稻盛哲学勇于挑战

你是更愿意选择安逸，还是愿意选择挑战呢？近年来佛系、躺

平、45度、人生等声音不绝于耳。事实上在我们内心深处都渴望改

变，不然怎么会有45度翘首一盼呢？

就像那句话，晚上想想千条路，早上起来走原路。晚上想想是

热血沸腾我明天必须要干这件事情，早上起来还是老样子。因为想

法一旦涉及到实施，就容易产生前怕狼后怕虎的心态，不敢付诸于

行动。很多人都活成了理想很丰满，现实很骨感的无奈和辛酸。

其实，想想每个人小的时候都有过野蛮生长的阶段。

我们画一张图，把我们最中心的这个圆点看成我们生命的起

点。我们都是从初生牛犊不怕虎开始的，有着探索世界的欲望。这

就是从原点出发，发散出来这么多箭头，这是我们不断向外界探索

挑战。可是从什么时候开始，我们就放弃了挑战，可能被打压几

次，就连话都不说了，内心开始封锁，形成了固定的知见，失去了

力量。于是第一个圈就把我们框住了。

当我们不再向外挑战，我们就开始活在已知的世界，周围都是

和我们一样的人。我们不知道还有更大的外在。直到有一天，我们

遇到一个人或看到一本书，引领我们走向更高的格局境界，这就是

我们开始走向第二个圈，不然我们很可能就会困死在第一个圆圈

内。

昨天讲到的核心内容。他不向外面的资源和环境求，而是相信自己

心中的无尽宝藏。关于挑战，稻盛先生还可以另外一个词解释，那

就是野蛮主义，要心怀类似于野蛮人的强烈欲望和拼搏精神。

为了清晰的从不同维度分析问题，看清本质。

我们今天继续借助四象限野蛮拼搏为横坐标。纵坐标是什么

呢？那是哲学护航。因为野蛮拼搏难免会产生蛮干的现象。有野蛮

拼搏的精神，还有哲学护航，走在正确的道路上，才能勇猛精进，

行稳致远。

下面我们具体来看四象限各分四个格子，四种人生和事业的现

状。前三种是我们普通人常有的三种情况，我们照照镜子，找到自

己的成长点。第四种情况就是稻盛先生的人生，是我们成长的方

向。

第一种哲学护航，但缺乏野蛮拼搏的精神，则文明守礼，束手

待毙，用大家的语言就叫佛系。

第二种野蛮拼搏，但缺乏哲学护航，则横行霸道，不可长久。

用大家的语言就是蛮干。

第三种、既不野蛮拼搏，同时缺乏哲学护航，则安于现状，自

生自灭。用大家的语言讲，就是躺平。

第四种、既有哲学护航又野蛮拼搏，则勇猛精进，行稳致远，

用大家的语言就是精进。

我们先来看第一种有哲学护航，但缺乏野蛮拼搏，则文明守

礼，束以待毙。有人说学习哲学文化，就是佛系。事实果真如此

吗？稻盛先生在原文中讲到，纵观人类的文明兴亡史，可以发现受

到文明洗礼和礼仪教育之人，似乎不太倾向于发起挑战。而历史上

往往是野蛮人征服了文明人，比如罗马帝国的灭亡。有的史学家认

为其导火索就是当时生性好战的日耳曼人的入侵。还有中国历史上

元朝的统治者蒙古人，他们南征北战一度把疆土扩张至欧洲。

文明人与野蛮人对立时，一般来说总认为是知识丰富的文明人

会获胜，可事实却往往相反。由于野蛮人抱有更为强烈的拼搏精神

和斗争信念，因此更容易获得胜利。

是的，这种情况也是我们心中最大的困惑，是我们拒绝学习哲

学文化的一大心坎儿。这个问题的本质是什么呢？各位，我们往深

处再看一层，野蛮拼搏的精神是一种品德，也就是德，德的根源是

什么呢？德的根源于道，那什么是道呢？一阴一阳之谓道，天行

健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。所以前面的课

程，稻盛先生讲到宇宙有这样的趋势，绝不停止片刻，绝不安于现

状，而是不断的推进万事万物向前发展进化。即便个人认为我不用

再进步了，我的公司不用再发展了，宇宙也不会允许。

因为若是就是停止就意味着衰退和灭亡，个人和企业都不例

外。阳明先生更是教诲我们观照并去除八颗障碍自己成长的心。怠

心、忽心、躁心、妒心、愤心，贪心，傲心、吝心。我们看一下，

是天地之道，是真正的哲学护航。如果我们认知的哲学出现偏颇，

品德自然就出现偏颇，就变成了佛系，一阴一阳之谓道。无论企业

还是个人成长，缺乏了野蛮拼搏的精神，就会陷入束手待毙，待宰

羔羊的被动境地。

我们再来看第二种野蛮拼搏，但缺乏哲学护航，横行霸道，不

可长久。只有野蛮拼搏精神，难免会出现蛮干，以及横雄霸道的场

景，不可长久。我们也常常看到许多人，他们没有学历，也没有资

源，但是他们敢想敢干，尝试各种行业，想要出人头地。他