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这种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事相关。
;据传湘君和湘夫人是湘水配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中
舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他妃子是尧两个女儿
(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人
抱头痛哭起来,始终哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，
。最后也死在了舜帝旁边。
?;娥皇和女英眼泪，洒在了九嶷山竹子山，竹竿上便
呈现出点点泪斑，有紫色，有洁白，尚有血红血红
，这便是“湘妃竹”。竹子上有像印有指纹，传说是
二妃在竹子上抹眼泪印上；有竹子上有鲜红鲜红
血斑，那是两位妃子眼中流出来血泪染成。人们为了
纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。
;能够说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷叫人生死相许爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。
;《湘君》《湘夫人》;《湘君》《湘夫人》;湘夫人;全篇以湘君思念湘夫人语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见惆怅心情。;湘夫人;1、袅袅兮秋风，
洞庭波兮木叶下;秋风瑟瑟，似乎凉意渗入心间；
落叶纷纷，如同一颗沉重心渐渐下沉；
微波荡漾，犹若“心波”起伏。
湘君面对这烟波浩渺洞庭湖，心事茫然，
愁绪四溢。情与景，水乳交融，;写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在当前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。
凄清杳茫秋景，构成了一个优美而惆怅意境。;这种写法启发了无数以后人，如杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等等。;2、鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？;3、麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？;鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上?
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?;概述主要内容;屈原;一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统前夕
“横则秦帝，纵则楚王。”
秦国和楚国（并吴越，幅员最大，人口最多）是左右当初局势两个重心，统一大业完毕，非秦即楚;屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”;但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了锋利矛盾，以及上官大夫等人嫉妒，屈原以后遭到群小诬陷和楚怀王疏远。
屈原并不因此而放弃政治主张和伟大抱负，写出了著名长诗《离骚》等价值很高、影响很大不朽作品。;;屈原人格抱负;举世混浊而我独清，
众人皆醉而我独醒。;路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索。;当初屈原正被楚王流放在荒蛮沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时牵挂国事，执著抱负，期盼楚王能回心转意。;从湘君期约难遇、可望难即悲剧情景，我们是否能够联想到屈原一再被楚王疏远、流放遭遇？
相君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”“上下求索”形象？;相君对真挚爱情、美满生活执著追求，是否寄托着屈原对政治抱负、复兴事业至死不渝？
相君在无可奈何情况下“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中宽解自慰？;社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引起忧愁、懊恼、惆怅、失望，是不是都能够在这里得到同构感应和精神寄托？;二、理解“楚辞”;楚辞体的特点;楚辞启动创作母题;：是带有自传性质长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长一首风格政治抒情诗。
是一组抒情诗总称，共九篇。
是在民间祭歌基础上加工而成一组祭神乐歌，共十一篇。
是古今罕见奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域。
另外，其代表作尚有《招魂》《大招》等。;;《离骚》与《诗经》“国风”并称为“风骚”。
“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良老式源头。;
1、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物心理融合在一起构成美妙情景交融意境。
2、用赋铺陈手法重复叙写。
3、用高洁事物做比兴，以此歌颂纯洁感情
4、刻画人物内心世界，笔触细腻而含蓄
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