隆尧职教中心劝学.pptx

劝学;“学”加一“劝”字，是本文的主题，也成了荀子对人们的谆谆教导。当你懈怠的时候，他告诉你要“锲而不舍”；当你满足的时候，他提醒你“学不可已”；当你无助的时候，他告诉你“登高而招”；当你急躁的时候，他告诉你“用心专一”。几千年来，他是学子们的路标和指针，激励一代代学子不断努力和进取，从成功走向辉煌。;劝学;荀子：;在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如《劝学》、在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑，总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒”（《艺概?文概》）可谓中的之论。;;《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。

《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。《劝学》是荀子的第一篇。;;君子①曰：学不可以已②。;青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮，其曲中规⑤。;虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然也。;故木受绳①则直，金②就③砺④则利。;君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。;学习的意义;;吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。;假①舆②马??，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也

;吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂

而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加

长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻

者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫

者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假

于物也。;君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。;学习的作用;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟龙生焉；积善成德③，而神明自得④，圣心备焉。;文言虚词【焉】的用法;（二）代词。

1．第三人称代词，相当于“之”，他，他们。

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

2．疑问代词，哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）语气词。

1.句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）;规律：

1.助词：①用在完整的句子后面，作语气词，主要表示直陈语气，相当于“了，啊，呢”，可不译。②作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。③形容词词尾，相当于“然”、“……的样子”

2.代词：①疑问代词，用在动词前面，“哪里”；②指示代词，用在及物动词后面，相当于“之”，可译为“他”、“它”。

3.疑问副词，“怎么”、“哪里”。

4.兼词：用在非及物动词后面，译为“于之”，兼有介词和代词两种词性;故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍。;锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一③也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。;学习方法和态度;学不可以已;请同学们齐读课文

思考：文章主要采用什么论证方法？;本文的设喻特点：;③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

如第三段第一层，作者先用“积