吉林省通化市梅河口市第五中学2023-2024学年高二下学期6月月考历史试题及答案.pdf

高二历史6月

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中只有一项符合题

目要求。）

1.传说黄帝时期有人“作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支”；用来“理日月之行，治阴阳之气，节四时

之度，正律历之数”。夏朝后期诸王中，胤甲、孔甲、履癸等都是用日干为名；殷墟甲骨文中已有千支象形，商王也

多用天干的名字为代号。这说明（）

A.先秦时期对天文星象有一定认知B.古代君主重视记录物候气象变迁

C.中国传统纪年法的发展一脉相承D.生肖与星座影响着古代社会生活

2.战国时期，有位思想家发表主张：“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也”“天下归之之谓王，天下去之之

为亡，故桀纣无天下而汤武不弑君”。该主张体现了（）

A.家国一体B.天下为公C.民本思想D.天人合一

3.两汉时期，文人献赋盛行。西汉武帝时，如有天子出巡、游猎、求仙等行为，司马相如、扬雄等文人往往献赋加以

讽颂。东汉建都洛阳后，一些关中遗老仍然盼望朝廷能够回迁长安，对此，班固上《两都赋》加以驳斥。这一现象反

映了当时（）

A.行政制度的重大调整B.文人较强的社会责任意识

C.积极进取的时代风貌D.兼收并蓄的思想文化政策

4.“愁眉”一词本指我国古代女子化妆的方法。东汉时期的孙寿喜欢化啼妆、愁眉，这样就显得惹人怜爱，娇媚。佛教

传入中国后，“苦”的思想得到传播，南朝陈后主陈叔宝作“落花同泪脸，初月似愁眉”。后人用佛教的“苦脸”代替“泪眼”，

再与我国古代的“愁眉”直接结合，创造了“愁眉苦脸”这一成语。这反映出（）

A.佛教对中国传统文化的全面颠覆B.前代语言文字不被社会重视

C.佛教与中国传统文化未出现冲突D.佛教传入对中华文化的影响

5.朱熹认为《史记》虽然有“仁义”的内容，但“也说诈力，也用权谋，也用功利”，且关于历史的记载多与孔孟不

同。他主张应该“求义理于六经”。这反映出朱熹（）

A.重视历史书写的价值引领B.轻视历史学科的社会价值

C.强调多角度认识历史事实D.主张格物致知以探求真相

6.有学者认为，《汉谟拉比法典》作为一部公开的成文法，废止了执法者可以根据自己的愿望、利害关系或上司的需要

随机量刑执法；摒弃了或从重从快、或法外开恩的陋习；坚持“能被普遍接受”的立法原则。这说明了《汉谟拉比法

典》（）

A.以理性主义为指导思想B.维护了封建君主专制的权威

C.注重对公权力的限制D.废止了贵族解释法律的特权

7.有学者认为，拜占庭帝国7—8世纪的转型，源于固守古罗马帝国传统导致多个领域出现困境。《罗马民法大全》的

颁布在很大程度上是“最后一位罗马皇帝”查士丁尼一世恢复罗马帝国战略计划的一部分，是彰显罗马帝国和皇帝威

权的宣言。据此可知，《罗马民法大全》()

A.体现转型过程中统治者的应对策略B.对欧洲的法学思想产生了深远影响

C.彰显基督教文化对拜占庭帝国影响D.旨在对原有罗马法体系继承与完善

8.的

有日本学者认为，“(幕府统治时期)实行礼教文化政治目的是，按照儒教的政治理想教化人民，以保持社会秩序

的稳定。”这反映了()

A.日本对儒教全盘吸收B.日本对中国的文化侵略

C.中日文化的深度关联D.阳明心学对日本的影响

9.十六国时期前赵统治者刘渊曾研习《易》《尚书》《毛诗》，尤好《左氏春秋》。后赵创立者石勒“雅好文学，虽在军

旅，常令儒生读史书而听之”。这说明北方少数民族迁徙()

A.促进了华夏认同观念的产生B.丰富了中华文化的内容

C.推动儒家思想成为主流思想