短文两篇教学过程设计.docxVIP

第一课时

◆教学过程设计

一、简介神话

关于神话：中国神话是我们中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，最初产生于我国原始社会，在漫长的历史发展中越来越丰富，如盘古开天地、女娲补天、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。神话分古代神话和民间神话，本文属于古代神话，全文仅375字，把故事中的人物、情节、结果全都展示出来。

关于《山海经》：《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

二、整体感知。

1、让学生朗读课文两遍然后：

解释下列词语的含义。

逐日：（追赶太阳）

入日：（追赶到太阳落下的地方）

逐走：（竞跑，赛跑）??

欲得饮：（想要）

饮于河：（黄河）

大泽：（大湖）

邓林：（桃林）

通假字。

孰为汝多知乎？（知，通智）

2、用自己的话讲述这个神话故事。

学生可以先讲给同位听，然后全班交流。

三、合作探究

1、读了本文说说你对夸父这一神话人物的认识。

不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神……

2、你对夸父追日的行为有什么看法？

表面看来，夸父追日的行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，此类神话的着眼点并不在于最终的成败，而是以此来表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。

夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。

3、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

夸父口渴而死，弃其杖，化为邓林。那么，什么是邓林呢？邓林实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，邓桃音近，邓林即桃林。邓林为地名之说，与邓林即桃林之说并不矛盾。我们可以认为，邓林既是地名，也是桃林，邓林这一地名是因邓林的桃林之义而得名的。此处，杖与桃林同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

4、你如何理解这则神话的主题？

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。

对以上问题，可以让学生先在小组间合作交流，如有学生从自不量力方面来理解夸父的行为，教师也不要断然否定，可以从神话故事的特点方面引导学生从积极的方面来理解夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄，这一点解决了，问题也就通了。

四、拓展迁移

教师出示《精卫填海》原文，提示学生：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，要求学生先讨论，翻译，然后分析两则神话的特点。

五、当堂背诵

第二课时

◆教学过程设计

一、整体感知

1、教师朗读课文，让学生注意正音和句子停顿。

2、请学生默读课文，看课文注释，查字典试翻译课文。

可以同位或小组之间先交流，不理解的问题，师生共同解决，然后指名学生翻译文章，其他学生为其纠正错误的地方。

二、合作探究

1、两个小孩根据什么判断太阳离人的远近？

归纳：一个小孩根据视觉，太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了正午就像盘孟一样小，说明太阳刚出来的时候离人近，中午时离人远。另一个小孩根据触觉，太阳刚出来的时候很清凉，到了正午就像把手伸进了热水里一样热，说明太阳刚出来的时候离人远，到中午时离人近。

2.对两小儿的“辩斗”你有什么看法？

两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象，并能从不同的角度观察事物。

3．提问：“孔子不能决”说明了什么？

(1)说明孔子知之为知之，不知为不知，是知也。写出孔子谦虚谨慎、实事求是的态度。

（2）说明客观事物是错综复杂的，即使是智者也有所不知。

4．提问：两小儿笑回：“熟为汝多知乎！”你认为两小儿的“笑”是什么笑？

这“笑”丝毫没有讥笑、耻笑的意思，而是生动传神的刻画出两小儿天真可爱的形象。是善意的笑。5．提问：孔子不