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第59讲丰富多样的世界文化

1.(2024河北邯郸二模)下图是美索不达米亚平原的早期写字板,英国格斯·奥唐奈爵士认为它“记录的是国家向工人分发工作酬劳。他们须要将公共财政的支出登记来,并了解付出的酬劳有多少,这些都要秉公处理”。由此可推知()

发觉于伊拉克南部的早期黏土板

(公元前3100年至前3000年)

A.文字是一种保存信息的主要形式

B.文字的文学功能尚未发掘出来

C.文字已成为政府运行的介质之一

D.文字助推人类计算功能的成长

2.(2024安徽A10联盟联考)亚述帝国时期,“专业法官”和代表地方势力的基层机构被解除在法庭之外,国王和行政官员驾驭裁判权,案件往往由一两位官员裁决,官员充当的兼职法官所做判决堪比行政确定;当事人可以上诉,但只有国王有权处理上诉案件。这种现象说明亚述帝国()

A.行政官员成为审判主体

B.政治专制色调深厚

C.司法审判缺乏相应程序

D.治理体系较为混乱

3.10世纪左右,日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有深厚装饰性的艺术;而17世纪起先兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。日本绘画的这一发展历程实质上反映了()

A.市民文化的需求

B.资产阶级的艺术追求

C.唐朝文化的深远影响

D.文明开化的社会变迁

4.公元前213年,马其顿国王腓力五世致信色萨利城市拉瑞萨当局时建议他们参考罗马人的做法,“在奴隶获得解放时,把他们接纳入公民队伍,让他们共享官职。通过这种方式,罗马人不仅扩展了他们的国家,而且建立了大约70个殖民地”。腓力五世意在说明()

A.开放公民权有利于国家发展

B.城市管理要加强公民参政意识

C.解负令有助于扩大公民基础

D.罗马帝国建立得益于殖民扩张

5.(2024江苏徐州模拟)在古希腊人看来,对诸神的崇拜并非由于诸神在精神或道德方面有什么值得炫耀的地方,而是诸神比人更强壮,更塑身,战斗起来比人更威猛,享乐起来比人更奢侈。这表明古希腊()

A.不具有大一统的政治传统

B.具有建立民主政治的环境

C.忽视人伦道德观念的培育

D.崇尚自由乐观的人文精神

6.(2024山西高三适应性调研考试)柏拉图强调审美教化第一步从只爱某一个形体起先,在此基础上通过比较、综合,驾驭美的普遍性,进而学会“把心灵的美看得比形体的美更为宝贵”,并更深层次领悟由“行为和制度的美”到“各科学问学问的美”,最终达到理念美的境界。他意在强调()

A.科学对美育的重要性

B.审美教化的理性精神

C.审美教化的步骤方法

D.城邦制度的发展完善

7.(2024安徽吉林黑龙江云南四省2月模拟)罗马帝国时代,上层社会的儿童普遍被托付给来自希腊的乳母和教仆照看,包括负责儿童的起居、教化、平安等,帮助其成长。这种现象可用于说明()

A.古代希腊文明的影响力

B.希腊化时代的文化传播

C.当时奴隶制度面临崩溃

D.文化交融掩盖阶级冲突

8.(2024福建南平三模)《荷马史诗》中的神话故事,广泛地体现了古希腊的社会风貌与人民的生活和斗争,如赫拉克勒斯、阿喀琉斯等,他们在历史发展的紧要关头往往能够确定历史的变更方向。这反映了《荷马史诗》()

A.重视神话对希腊历史探讨的作用

B.追求成就自我实现的人文思想

C.完全确定了人的尊严价值和力气

D.大力宣扬理性主义的英雄史观

9.(2024广东一模)修昔底德是忠诚于雅典的雅典人,他在其著作中记载,当米洛斯小岛拒绝承认雅典的权威时,雅典军队便很快折服了该岛,并屠杀了全部处于兵役年龄的男性,将女性和孩子卖为奴隶。修昔底德的记载表明当时()

A.雅典文明存在霸权倾向

B.希腊城邦已转向帝国形态

C.法律未能约束权力滥用

D.士兵的公民身份观念猛烈

10.(2024安徽示范中学皖北高三3月联考)希罗多德的《历史》以叙述希波斗争为中心内容,并对西亚、北非以及希腊地区的自然概况、民族分布、经济生活、政治制度、宗教信仰、传闻逸事等作了具体记述。虽然书中有相当多的宿命论痕迹,但大量材料来源于档案文献、石刻碑铭以及前辈作家的多种著作,还有作者的亲自调查和实地采访。这说明()

A.希罗多德具有求真精神和广袤的视野

B.希罗多德受到雅典民主政治的影响

C.当时古代希腊文明正由繁盛走向衰落

D.史学家开创了古希腊理性主义传统

11.(2024河北张家口三模)公元前5世纪时,罗马人已经起先崇拜希腊的丰产女神德墨忒尔。在古代罗马占据整个希腊的时候,几乎每个罗马神都可以在希腊的神话体系中找到相应对等的神,只是名称发生了变更而已。由此可知,古代罗马()

A.文化发展缺乏主体性

B.理性精神发展存在不足

C.融合吸取域内的文化

D.试图同化被折服的地区

12.(2024辽宁大连二模)“田乐”原是日

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