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垓下之围
学会鉴赏人物形象
感受古代仁人志士的刚毅品格和浩然之气教学过程:
一.导语
鲁迅说过“我们从古以来就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……”在他们身上展现了中华民族的刚毅品格和浩然之气。
《陋室铭》中所表现的安贫乐道的情操、《岳阳楼记》所展现的以天下为己任的价值取向,《捕蛇者说》流露的对民生疾苦的同情、《出师表》呈现的对国家的耿耿忠诚……这些所学过的古代优秀作品无一不给我们以精神滋养、人格启迪,可以说,古代文学作品就是我们中华民族大人格、大魅力的一个载体。我们通过这个载体感受古代仁人志士的人格魅力,传承中华民族的浩然之气。我们通过《垓下之围》去感受项羽的浩然之气。
二.鉴赏人物形象
(一)出示京剧脸谱图片,引出“悲剧英雄”
师:这是京剧中的项羽形象,这是项羽的脸谱。京剧中的脸谱象征人物的性格、品质,表现人物的忠、奸、善、恶。项羽是黑色花三块瓦脸,寿字立眉和如斗星目掩盖不了眉宇间的愁肠百结。我们看他的脸谱带有哭相,同时又表现出超凡脱俗的伟力和气质。这个脸谱特别符合项羽在人们的心目中的形象,那就是悲剧英雄。
(二)鉴赏形象
人物是立体的,多侧面的,作为悲剧英雄的项羽一生战绩累累,他兴于巨鹿之战,转折于鸿门宴败于垓下之围。作者在不同的阶段塑造的项羽是有所侧重的。思考:①请同学结合三个场面看司马迁笔下垓下之围中的项羽是怎样的人?
②作者是如何刻画的?
(学生选取不同的场面讨论研究、回答,教师引导)
三个场面要点说明:
东城快战
语言描写A.此天之亡我,非战之罪也。
活用亡,使动用法,他认为是天要使之灭亡,是时运不济,而非自己作战无能,又用了一个肯定的判断句,强调责任在天,又用了一个否定的判断句指出并非自己无能,这种不服气的表现尽管有些自负、无奈的成分,但却反映了他心有不甘的心态。死到临头不服输,恰恰是英雄之气的表现。B.“愿为诸君快战,为诸君溃围、斩将、刈旗”、“吾为公取彼一将”“何如?”
体现了英雄的本色,临死还陶醉在宁死犹勇的自我满足中,宁死也要保住大
丈夫的浩然之气,一方面印证了他的霸王之称,见证了他的勇猛无畏,同时这也是他豪爽、刚直性格的表现。
动作描写“大呼驰下、斩、复斩、嗔目叱之、自刎——树英雄形象。
侧面烘托
“项羽嗔目叱之,赤全侯人马俱惊,辟易数里”把西楚霸王的巨大声威表露无疑
[说明]这一场面,侧重展露英雄勇猛善战的英姿。把一个勇猛无畏,豪爽刚直,气盖一世的大英雄形象树立读者的面前。
乌江自刎
语言描写A.“纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?籍独不愧于心乎?”
王:使动用法,拥我为王,
做了一个假设,又用了一个反问句,表达了无颜见江东父老的羞愧之情,这说明他心里装着江东父老,深感自己责任重大。这是他知耻重义,纯朴率真的表现。这更是他浩然之气的很重要的一个方面。
独……乎:难道……吗反问句,加强反问语气,强调羞愧之情。B.天之亡我,我何渡为?
何……为:固定句式,“还要……干什么?”“为什么……呢”,更坚定地表达了自己不渡江的意志。
思考:为何不渡?
①上天注定。“天之亡我”说明项羽对时局有着清醒的认识,他知道自己已无力回天,英雄霸业一去不复返。他不是不能渡江,渡江以后他可以活下来,但,认为没有了英雄霸业,那是苟活,他要堂堂正正地活,光明磊落地活,他是有理想,有抱负,渴望建功立业的。
不能站着生,决不跪着死,,磊落、坦荡,不畏缩,不苟且。
②八千子弟战死疆场,他无颜见江东父老。重情义,知羞耻。
动作行为:
拒渡、赠马、献头
[说明]在这一场景中,项羽在生与死之间毅然选择了死,而且是笑对死亡,他维护了自己的尊严,不能堂堂正正地活,他宁愿悲壮地死,后世人对项羽不渡乌江不能理解,但这恰恰就是他英雄豪气的最后表现。
霸王别姬
(1)语言描写
虞兮虞兮奈若何:
奈……何:固定句式,表现项羽看到大事已去的无奈及与虞姬分别的痛苦。[说明]:男儿有泪不轻谈,项羽身高八尺,力能举鼎,坑降卒,灭秦族,
杀义帝,不曾流过半滴眼泪,而垓下被围,四面楚声,穷途末路,竟呜咽悲歌,发出“力拔……”的感叹。我们看到的是一个有情有义,仁义多情的项羽,应了一句话“无情未必真豪杰”。
(三)教师总结归纳项羽的性格(见图片)勇猛无畏 率真刚直、
知耻重义、真诚多情
语言描写动作描写侧面烘托、
? 渲染悲剧气氛
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? 透露英雄心态
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?? 展示英雄性格
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??
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场面描写 塑造英雄形象
总结:透过这段文字,我们领略了项羽在东城快战以一当百的豪气,自刎乌江,笑迎死神的从容,别姬之时的重义多情,他既刚烈如火又柔情似水,他的勇敢、豪放、率真、磊落、仁义令他周身洋溢着人性之美。尽管
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