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端午节的来源和传说

端午节的来源

农历五月初五，是中国民间的传统节日一一端午节，它是中华民族古老的传统节日之一.端午也称端五，端阳。此外,端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地脐、诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于?异的“

故国时代楚秦争书籍权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器更。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守B派的反对，他们不断在焚怀王的面前诋毁屈原，是怀王渐渐城远了屈原，有若远大抱负的屈屈倍感筋心，他怀着难以抑蒯的忧郁悲愤,写出了6离骚%、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦I：的阴谋，目死进宫陈述利害，楚怀I：不但不听，反而精屈原逐出郢都?楚怀王如期赴会，?到秦国就被囚禁起来.楚怀王悔恨交加.忧郁成疾，?:年后客死于秦国.矮顷骐工即位不久，秦王又派兵攻打矮国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰,仰大长叹?卢，投入了滚滚激流的汨罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雉黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害.

从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽T.以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之%“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。乂因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”.五月五日，月、日都是五，故称杀五，也称道午。此外，端午还有许多别称，如：熨节、浴兰.节、女儿节，天中节、地摩、诗人节等等。端午节的别称之多.间接说明/端午节俗起源的歧出.，里实也正是这样的.美r端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴翅民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。

迄今为止,影响斑广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死，便与舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样.

端午节传说

恶日禁忌说

汉代人认为，五月五EI为恶月、芯日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭Q俗通￥以及《后汉书》中，多有记载，

五月五日是恶月恶日，以除痕,驱邪、求古祥,因而出现「相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。

夏至说

首倡夏至说者为黄石先生.1963年他在W端午礼俗史》（香港秦兴书同1963年出版）一书中提出，端午节如涓泪之水发源于远古时代，三代汇为川流,秦汉扩为河,唐宋纳百川而成湖海。端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。1983年，刘德深先生在￡端午始源又一说》（g文史知识》1983年5期）中,认为端午来自夏、商、周时期的熨至.且提出端午节中“斗百草”“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在?“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由：

I.性的岁时著作q荆楚岁时记B并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在旦至节中“至丁竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原.

2.端午节风俗中的些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关，

3,1岁时取物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中，故湍午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。

纪念伍子胥说

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。

伍子胥名员，是国人.父兄均为烛王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国，助昊伐楚，五战而入楚国的都城郢（ylng）城。当时楚平王已死，子肯掘墓粮厂三百,以报杀父兄之仇。

吴王阖间（h0111）死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾戕请和，夫差许之。子笆建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂,谗言陷害了?胥.夫差信之，赐了胥宝剑，了啃以此死。

子首本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼瞄挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，天差