游苔莎——女性内在性的超越和自我身份的寻求——对哈代《还乡》女主角的另一种解读.docx

游苔莎——女性内在性的超越和自我身份的寻求——对哈代《还乡》女主角的另一种解读

摘要：文章认为哈代作品《还乡》的女主人公游苔莎充满了朦胧的现代意识，她的行动背离了男权社会对传统女性的期待和道德规范，张扬了女性确立自我，肯定自我的精神，体现了女性超越自身内在性，寻求自我身份的主体性追寻和女性意识的觉醒．是哈代女性角色中最为坚定的反叛者。

关键词：内在性；超越；自我身份

《还乡》是英国十九世纪现实主义小说家托马斯哈代的著名的“性格与环境”小说之一，是一部真正意义上的悲剧性作品，作者以凝重忧郁的笔调描写了爱敦荒原上的现代人与亘古不变的荒原的激烈碰撞，表现了英国西南部多塞特郡的风土人情，再现了现代文明对宗法制传统的侵蚀，深刻地体现了女性试图超越内在性的自我，追寻主体性，追求自我实现及其在超越与追寻中遇到的种种障碍这一主题。

长期以来男权意识将女性视为第二性、他者，摧毁了她们的自我独立意识，强制她们服从男权社会文化所给定的责任和义务。波伏瓦在她的《第二性》中谈到，在男权价值观下男人体现了超越性，对于男人来说，存在是超越，是实现自我。所谓真正的超越是指向未来的人的积极行动。所谓“自我”是指“特定的社会关系与特定人格的辩证统一”[1]“自我实现”是指“个体在特定环境影响下的需要运用各种社会行为准则与社会规律而达到的满足”[2]男人在发挥世俗功能时，在劳动时，在结婚时，永远都在开创与他过去所不同的未来，作为生存者得到自我实现[3]；而传统价值观注视下的女人是男权社会中的“绝对他者”，是客体，她缺乏主观性，被禁锢在重复性和内在性中，她的社会位置始终由男人来指定，她从未实现过自己的法律，她是辅助者，安分守己，维持旧章，消极等待，我依然故我，常于斯。[4]“对大多数女人来说，超越的道路是封闭的，因为她们没有扮演任何角色，无法让自己成为任何一种人。男权社会的制度和价值观创造了女性绝对他者的神话。”[5]

在《还乡》这部作品中，哈代打破了英国文学主流文化传统将男性作为创作主体，把女性作为附庸角色的模式，使女性占主导地位，处于行动的中心，“是发动者与操纵者，是主语，男性则充当了一个被动的接受者，是受控者，是谓语，相比之下，男性角色颇为逊色，而女性魅力光彩照耀”[6]人说，女主角游苔莎是哈代笔下第一个真正拥有悲剧意识的人物形象，“她充满了朦胧的现代意识，是哈代作品中最为坚定的反叛者”。[7]劈伦斯曾经说过，“荒原真正的精灵是谁，首先是游苔莎??”[8]，游苔莎是这部作品的灵魂，作品中其它次要人物的命运都因她的命运变化而改变，她的行为改变了三个人的命运：韦狄，红土贩子和克林，她的活动构成了文本的中心。作者在这里力图打破几千年来的男性中心权利话语的规范，关注妇女在现代文明社会中所受的家庭和社会的双重压迫，在作品中表达了对女性的同情和赞美，对男性社会价值观的失望和对男权社会本质深刻的否定，是对男性中心权力话语的一种反驳。游苔莎是一个向着落后守旧的道德传统表示质疑并勇于向男权社会提出挑战的反叛形象，她的行为背离了人们对传统女性的期待，打破了男权社会对女性的道德规范，她身上充满了强烈的反叛意识，作者在她身上“张扬了青春的活力与激情的力量，凸现了生命的自我渴求，渲染了她身上存在的旧时代的女性精神：追求精神的自由性，超越传统道德观念”[9]，体现了女性主体、自我意识的萌发，和女性超越自身内在性，实现自我主体性的追寻，以及传统女性角色的改变，标志着女性意识的觉醒。哈代通过对她的描述对妇女权利、地位、人生发展做了理性思考，既肯定了女性作为性别角色的特殊意义，又肯定了女性自主性和主体性地位，真实反映了那个时代女性的生存困境。

一、对男权中心视野下的女性角色所做的超越

(一)挣脱封建宗法制度，传统社会习俗的藩篱

游苔莎出生在时髦、繁华的海滨城市蓓口，这里可以找到现代文明的一切特点，舞会，社交界，琳琅满目的商店，这是她所喜爱的生活。她父亲是希腊人，乐队队长兼乐师，使她拥有古希腊神话中女神般出众的容貌。她美艳绝伦，气质高雅，心高气傲。因父母早逝，生活所迫，不得不随外祖父迁居荒野对于这种奠敝，她痛恨不已，觉得自己被“发配充了军似的”，艾格敦荒佝广袤沉寂和她的活泼浪漫天性格格不入。她恨荒原的偏僻，荒凉，亘古不变，“这片荒原就是我的苦难，我的罪孽，将来还是我的追命鬼”[10]，在她看来，荒原无疑是束缚其个性发展与精神自由的牢狱。“她独立不羁，追求个性解放，蔑视传统道德和基督文明，想过文明的浪漫生活，与尚处宗教法制的荒原格格不入”[11]，她被姚伯太太误解为“贪图享乐的懒惰女人”，被村妇苏珊．南色当作女巫当众侮辱，她的美貌、知识、热情在荒原上得不到认同和赏识，她在这个群体中是“局外人”，“多余人”，荒原压制了她的个性，追求，和理想。她不想入乡随俗，她崇拜有惊天动地成就的英雄，她渴