西方马克思主义.pptxVIP

西方马克思主义;西方马克思主义的诞生;它首先是对西欧工人革命实践失败的反省；

在理论上，它把西方哲学与马克思主义理论结合起来，以期补充和发展马克思主义；

它的目的是诊断发达资本主义，寻求新的革命道路。;西方马克思主义的特征;西方马克思主义与中国;它山之石;现代化进程中的“棒喝”？;思考？;对批判理论的批判;欧洲中心主义的色彩;持批判继承的态度！

取其精华去其糟粕！;早期西方马克思主义;柯尔施（Korsch,Karl1886－1961）代表作

《马克思主义与哲学》，与卢卡奇的《历史和阶级意识》一起被称为西

方马克思主义的“圣经”。;葛兰西(Gramsci，Antonio1891～1937)意大利共产党

创始人,代表作《狱中札记》。;早期西方马克思主义的主要观点;法兰克福学派; 法兰克福学派一方面使得马克思主义淡化了暴力革命的主题，转向了社会文化层面的批判，但另一方面却使哲学从纯粹学术圈子中摆脱出来，并结合到现实中去。

（哲学的现实化）

它的主要工作是把哲学作为分析批判的工具，对社会现实的各个层面进行深入剖析，并试图开出根治当代发达社会弊端的灵丹妙药。;法兰克福学派为什么要批判启蒙精神？;思考与研讨;法兰克福学派对启蒙的理解;他们指出，启蒙精神的主旨在培根“知识就是力量”中得到了充分的体现。但它最早可以追溯到古希腊神话中。在一定意义上说，神话就已经是启蒙，这是因为神话中已经蕴含着启蒙的因素。但是后来，启蒙精神在发展过程中又创造了理性神话，即启蒙又退化为神话。（对人类理性的盲目崇拜）;启蒙精神膨胀还导致了极权主义统治。因此说，文明进步必然伴随着退步，文

明的历史就是绝望的历史，一部文明史同时也是一部野蛮史，这是因为启蒙精神就不仅包含着从神话到科学、从野蛮到文明的过程，而且包含着由文明再次进入野蛮的过程，这就是启蒙辩证法。所谓启蒙辩证法，也就是启蒙精神由于自身逻辑而转向了反面：启蒙退化为神话，文明倒退为野蛮，自由走向了奴役。这说明，启蒙精神走向了自我毁灭。; 霍克海默、阿多尔诺对启蒙精神的批判，归结起来就是对启蒙理性的批判，因为所谓启蒙精神，??是以征服、支配自然为出发点，以科学知识万能、技术理性至上为特征，以人类中心主义为核心，以社会历史进步为目标的工业文明主导文化精神，其核心就是强调工具理性即技术理性。;如何理解这种启蒙辩证法？;启蒙理性具有历史进步性，因为推动了科学技术和工业文明的发展；

但是，它也造就了技术理性的神话，导致了工具理性的霸权，从而使人文理性遭到了贬抑。他们指出，通过启蒙，工具理性得到了张扬，并由此创造了工业文明，赢得了人对自然的胜利；;然而工业文明的发展却是以人的异化为代价的，这不仅表现为人与自然之间关系的尖锐对立，而且表现为人与人之间关系的恶化。

在这里，人与自然之间、人与人之间，以及人本身出现了极度异化。所以说，彻底的社会化就是彻底的异化。这就是说，工具理性的膨胀，不仅造就了毁灭自然的力量，也造就了控制人的力量，它足以使人类毁灭。因此，启蒙理性作为工具理性实际上以非理性而告终。;法兰克福学派的基本特征; （三）法兰克福学派不再用传统的经济和政治的批判方法，而是用人性的和思想的批判方法来分析当代社会的问题。它主要用弗洛伊德的心理分析和本能结构理论补充马克思的学说，试图把马克思主义和弗洛伊德主义综合起来，制造“弗洛伊德的马克思主义”，以“性解放”和“性文明”的理论来修补马克思主义，这一点使得法兰克福学派在西方马克思主义中独树一帜。;霍克海默;传统理论是在将社会加以自然化的前提下来建构有关社会的理论。既存的社会被看成是自然的甚至是永恒的客体世界，像大自然一样都受不以人的意志而转移的客观规律的制约。（既定、永恒、不变的）

批判理论则把现存社会看作不断发展变化的过程。因此，既存社会就不是一堆社会事实的堆积。（发展变化的）;马尔库塞;马尔库塞的主要理论; 他试图在弗洛依德文明理论的基础上，建立一种理性的文明和非理性的爱欲协调一致的新的乌托邦，实现“非压抑升华”。

马尔库塞指责艺术的大众化和商业化使之成为压抑性社会的工具，从而导致人和文化的单向度。;西方今天文明已发展到极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见，

高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲--爱与的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。;法兰克福学派与共产党的区别;（二），法兰克福学派并非以老工人阶级为革命的唯一代理人，不能用阶级这个词来给法兰克福学派本身下定义。实际上，法兰克福学派包括知识分子、民权