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第2课中华文化的世界意义——高二历史人教统编版选择性必修三课时作业
一、单选题
1.《几何原本》又称《原本》,是古希腊数学家欧几里得所著的一部数学著作,其集中体现了古希腊的数学成就和哲学思想。最早与徐光启一起将其部分内容翻译成中文的外国传教士是()
A.马戛尔尼 B.南怀仁 C.汤若望 D.利玛窦
2.公元646年(大化二年),某国颁布诏令,正式开始改革。其以唐朝律令制度为蓝本,废除部民制,实行班田收授法与租庸调制,确立封建土地国有制,建立中央集权制度。这个国家是()
A.日本 B.越南 C.瑞典 D.朝鲜
3.火药、指南针、造纸术和印刷术等中国古代最具代表性的科学技术成就传入欧洲,加快了欧洲的社会进步。其中“替宗教改革开了先路,并使推广民众教育成为可能”的发明分别是()
A.火药和指南针 B.印刷术和造纸术 C.造纸术和火药 D.指南针和印刷术
4.如图为我国出土的一些镶嵌绿松石铜牌,形制、纹饰略有差异,但制作工艺接近,二里头出土的铜牌所处的时代最早,三星堆最晚。据此可知()
A.三星堆文明源于中原文明 B.中华文明多元交融
C.青铜铸造工艺已领先世界 D.区域文明特色鲜明
5.唐贞观年间,高丽、百济和新罗都有贵族子弟到长安学习,其中有些人还参加了唐朝的科举考试。新罗人崔致远在唐朝考中进士并担任淮南节度使的幕僚,还留下了20卷汉文的诗歌集传世,他回国后热情介绍唐朝文化,在知识分子群体中享有很高威望。材料现象()
A.体现了文明交流成果的同质性 B.印证了唐朝宗藩体制的稳定
C.彰显出中华文化强大的吸引力 D.表明了华夏认同具有内驱力
6.17—18世纪,欧洲出现了一股“中国热”。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。“中国热”的出现()
A.顺应了西欧社会全面转型的需要 B.证明中国是启蒙思想的源头
C.说明中外交流开始触及文化领域 D.确立了中国文化的领先地位
7.西方学者说近代科学只兴起于17世纪的欧洲,那时找到做出发现的最佳方法,但当时及其后的发现和发明在许多情况下都有赖于以前许多个世纪内中国在科学、技术与医学方面的进步。我们所生活的近代世界,原来是中国和西方成分的极好结合。材料反映出()
A.中华文化奠定了世界文明的基础 B.中华文化带来近代自然科学兴起
C.中华文化促进了世界文明的发展 D.中国科技成果改变近代世界面貌
8.日本学者木宫泰彦说:“唐朝三百年间,学生、僧生带回的中国文化产物,不断给予日本新的启迪。”日本对中国的优点进行整理提炼,咀嚼吸收,形成了优美、典雅的日本文化。该学者意在说明()
A.日本社会排斥外来文化的影响 B.中华文化促进了日本民族文化的发展
C.日本文化水平超越了中华文化 D.留学唐朝开启了日本文明发展的进程
9.1593年,传教士利玛窦把《四书》翻译成拉丁文;此后,中国大部分文史经典被翻译成各国文字。1602年,利玛窦在中国刊印世界地图《坤舆万国全图》,先后被十二次刻印。1607年,与徐光启合作翻译的《几何原本》出版。据此可知,明朝时期()
A.向西方学习成为社会共识 B.东西方文化得到全面融合
C.儒学的统治地位受到冲击 D.东西方文化在交流中发展
10.7世纪中期,日本仿效中国的隋唐制度,进行大化改新;7世纪末,新罗统一朝鲜半岛,模仿中国建立中央集权国家;隋唐时期的科举制被称为中国第五大发明,在近代被介绍到了西方,对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。材料表明()
A.隋唐时期的中国是世界上最发达的国家
B.隋唐科举制度对世界的影响非常深远
C.隋唐时期中国的各个方面都领先于世界
D.中国文明为世界发展作出了突出贡献
11.日本学者木宫泰彦说:“唐朝三百年间,学生、僧生带回的中国文化产物,不断给予日本新的启迪。”日本对中国的优点进行整理提炼,咀嚼吸收,形成了独具风格的日本文化。由此可知,该学者承认()
A.日本社会排斥外来文化的影响
B.日本文化水平超越了中华文化
C.中华文化促进了日本民族文化的发展
D.留学唐朝开启了日本文明发展的进程
12.在敦煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和悲苦无奈的现实;隋唐壁画则更多宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了()
A.佛教文化的中国化 B.中外文化的交融性
C.艺术形式的多样化 D.艺术内容的时代性
13.18世纪末以来,饮茶之风深入俄国社会。与中国饮茶时的儒雅重礼之风有所不同,俄国人往往通过饮茶补充热量,比如放糖、蜂蜜等甜料,有的人干脆将饮茶作为三餐中的一餐。这反映出()
A.文化在交流互鉴中发展 B.
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