河洛数理与中医临床.pptx

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无偏不成家成家必不偏治病求本，何谓本？天地、自然、宇宙、生命、疾病之根源。孔子曰：君子悟本，本立而道生。本性了解：圣经、伊斯兰教、儒、释、道、王善人。耶稣——洗心移性，默祷亲一。穆圣——坚心定性，礼拜朝一。老子——修心练性，抱元守一。孔子——存心养性，执中贯一。释家——明心见性，万法归一。善人——死心化性，万教归一。河洛数理与中医临床第2页

吾之参悟：性是体，心是用，身体是载体，疾病是表象。能治病是本身抗力，能救命是本身心性。中医之作用只不过是恢复人体与生俱有抗力而已，病人之明心见性方是治病之本，断病之根。天下万物皆出一理，同气相求，内因起决定作用；人乃万物之灵，亦不过是天地之产物；人身是一小宇宙，天地是一大宇宙，均为一太极圆也，生命之机生生不息，小宇宙能顺应大宇宙，疾患何来扰身？亦《黄帝内经》所云：“正气内存，邪不可干”。河洛数理与中医临床第3页

道法自然，何为道？《素问·气交变大论》曰：“···”。所以我认为中医完全是考医生，其实质是人治人．不象西医能够借助检验结果，西医有西医优势，二者能够互补，无对错之说。一花一世界，一沙一乾坤，一叶一菩提．医者为主，患者为辅，一强者，一弱者，所以才有“求诊”两字，治病过程中，医者明是关键。当然医患二者是给者与受者关系，二者都很主要，但在患者不明前提下，怎样因人而治是考验医者德和道高低标准，因为患者只求他心中疗效。医与患请大家看看两个字组成．河洛数理与中医临床第4页

1大法：土伏火。2何为土：中也者，天下之大也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。坤土恒顺承天，前提是经脉疏通。流水不腐，户枢不蠹。依然是道法自然。3疏通方法：找源头——元气所在之处——坎卦（北方肾居住下焦）提问：大禹治水，（只能··，不能··）4疏通道路：左右者，阴阳之道路也。生命永远是从此方，即下焦向上（云雾不精，上应白露不下）《内经》：肾为胃关。清·郑钦安坎中一丝真阳乃人生立命之本。河洛数理与中医临床第5页

河图天一生水，地六成之地二生火，天七成之天三生木，地八成之地四生金，天九成之天五生土，地十成之河洛数理与中医临床第6页

古河图河洛数理与中医临床第7页

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洛书图河洛数理与中医临床第14页

常见药量了解太过不及均指本位本气。数指方位，配药结合本气六经标本中如芍药东方数西方药。因东方厥阴风木从中化，有多个分解时以本位为主。如东方生数为3，假如用12，12可分解为3×4和2×6，若立足东方，则用3×4，个人认为比较合理。古河图（西方2和7）是体，现常见河图（南方2和7）是用。详细分解请大家画1到10连线所形成图。以上纯属个人最新参悟。（-3-27日卯时）河洛数理与中医临床第15页

药量(对师父李可破格救心汤附子救命量了解)附子60克和120克河洛数理与中医临床第16页

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伏羲（先天）八卦图《周易说卦传》曰：天地定位,雷风相薄,山泽通气,水火不相射.河洛数理与中医临床第26页

文王（后天）八卦图河洛数理与中医临床第27页

病例三患儿，张德予，年纪：56天年1月4日初诊出生后颜面，眼睛巩膜及全身皮肤黄，因上症在出生后即入省妇幼住院治疗二十余天。无效后转儿童医院住院治疗。两院诊疗：1、婴儿肝炎综合征；2、红细胞葡萄糖-6-磷酸脱氢酶缺乏症。省妇幼出院时肝功检测：AST=431IU/L；ALT=572IU/L；TBL=141.4IU/L；BC=79.6IU/L；DB=112.2IU/L，儿医出院时TBL503IU/L,余略：详细治疗用药详见外院病例。刚从儿医出院前来就诊。刻诊颜面阴黄色，无神，大便浅黄色1~3次/日，肛周肤红，小便黄、清，奶量90~100ml/次，伴有满嘴鹅口疮，舌淡暗,苔少,指纹达气关以上,色青。河洛数理与中医临床第28页

绵陈5、白术5、熟附子3、干姜3、炙甘草6、赤芍6、砂仁1.5（打）、山芋肉33剂使用方法：每日一剂，加水200ml文火煎至20ml分次服，每3小时服1次。年1月7日二诊面色阴黄较第一次显著有神气，大便色淡黄，日解6次，时有金黄色大便，鹅口疮，肛周红肿减轻，寐烦躁（子丑时为主），寅时母乳+奶量100ml，额部见红色丘疹，舌淡红苔中薄白，指纹青，右达风关，左达气关。葱白2寸（自备）、绵陈5、白术5、熟附子3