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一百字清明节感想(14篇)

一百字清明节感想篇1

实地祭扫活动会带来人员聚集感染的风险，但一年一度的清明节，依然在人们心目中有着不能取代的位置。每到清明，对于每一个人来说，即使工作再忙，也不会忘记给故去的亲人献上一簇鲜花，或烧上一些清纸，以寄托深深的哀思。

清明节的这种习俗，既是一种与故去亲人情感的交流，同时也是中国的一种传统文化的体现，它既是一种以实地为基础的祭奠活动，也是一种精神上的心理活动。而人们对亲人的追思，既要有实物，更要有实地，俗话说，睹物思人，睹地思情。

然而，社会发展到今天，可供祭奠的场地越来越少，今后也只会更少，另一方面，随着人们对环境保护诉求的不断提高，也越来越意识到，烧纸不仅给消防安全带来隐患，同时，也会对环境带来不利的影响。因而，实地祭扫虽然是一种文化习俗，但它的弊端也是显而易见的。

任何文化习俗，都是人的精神以及心理活动外化的产物和表现，而任何文化习俗都不会是一成不变的，它总会随着社会文明前进的步伐而不断地演变着。但任何文化的存在与延续，并不在于它最初的形态和样式，而在于它不断地与时俱进，既要保持它抽象符号的根本意义，又要随时调整着自己的身姿，与社会文明进步相互融合。

从根本上说，祭奠活动还是人的心理活动，而心理活动本身，有着巨大的时空穿梭的调节量。俗话说，心有多大，天地就有多宽，心有多深，情意就有多长。因此，祭奠亲人的根本之义，并不在于非要有个实地场所，也不在于那些必须点燃的清纸，而在于心里的惦念，和只可对亲人说的的那些内心絮语，只要心里存在这些意境，即使足不出户，在心里冥思故人，也会是一次对亲人完整而素美的祭奠。

在疫情尚未结束之时，清明节即将到来，在这个时候，一些地方印发通知，鼓励以网上祭扫等方式寄托哀思。从疫情防控需要来说，这是必须的也是必然的，而从文化习俗的传承层面来说，无疑，鼓励网络祭扫也是一次恰当的、符合时宜的鼓励举措，这会使传统文化习俗与现代文明进步的步伐产生深度融合。一百字清明节感想篇2

今天，是一年一度的清明扫墓活动，奔牛实验小学五年级的全体同学将要步行到十公里外的横大路桥烈士墓扫墓。中午12点50分，我们开始了行程。一路上，乡间的小柳树挥舞着刚刚长出来的嫩柳条，仿佛在炫耀它那嫩绿的柳叶;乡间那金黄的油菜花开得正盛，绿油油的小麦镶嵌其中。这么美丽的景色，我们却无心观赏，内心无比沉重。

经过一个多小时的行程，我们终于到了目的地。只见一块大墓碑上刻着“抗日烈士永垂不朽”八个大字，在这块墓碑下，是十八位烈士的安息之所。这些烈士为了打败日本侵略者，英勇地献出了自己的生命。渐渐地，渐渐地，一股对日本侵略者的仇恨和对烈士们的崇敬油然而生。辅导员沉痛而生动地为我们讲述了这些烈士的英勇事迹：在抗战时期，有一支抗日大队在附近驻扎，日本鬼子知道了，就派兵去围剿他们。我们的战士们打退了日本鬼子那一波又一波的袭击，此时，情报传来，日本鬼子的大队已经快要把我们的战士包围住了，战士们的处境十分危险!就在这火烧眉毛的时刻，身为团长的匡连长果断下达命令：大队分为三个小队，分别由三个队长带领，趁着敌人没注意，悄悄地从敌人的包围圈中突围。可是，人算不如天算，在突围过程中，匡队长带领的队伍被敌人发现了，匡队长为了大部队能够安全地脱离险境，便带着手下的十七名队员和敌人展开了殊死搏斗，终于，大部队在匡队长的掩护下顺利突围，可是匡队长和其他的队员却英勇地牺牲了。当地的老百姓含着眼泪，趁着夜色把这十八位烈士的遗骸埋在了这里。我听得热泪盈眶，向墓碑献上了白花，并在心里悄悄地说：“英雄们，安息吧!”虽然我看不到他们的身影，但是我知道，他们融进了抗日的滚滚铁流。我们会永远地记住你们的!你们永远活在我们的心里!

通过这次扫墓，我更深刻地了解了“重于泰山”的意思，这些烈士们死得重于泰山，他们是真正的英雄!如果没有他们，就不会有新中国，我们也不会有如此优越的学习环境;胸前的红领巾，是用烈士们的鲜血染红的!好好学习，好好度过每一天吧，现在，我们是祖国的希望;将来，我们就是祖国的栋梁!

一百字清明节感想篇3

四月_日是一年一度的清明节，也是我国人民祭奠祖先、缅怀先烈的节日。为了纪念这个有着深远意义的日子，我们钢城小学全体少先队员，胸前佩戴着鲜艳的红领巾，手里拿着自己亲手做的小白花，排着整齐的队伍，带着对烈士的无比敬意到烈士陵园祭拜先烈。

走进烈士陵园大门，首先映入眼帘的是一座用石头砌成的高大的人民英雄纪念碑，上面刻着：革命英雄永垂不朽。望着纪念碑，我不禁对烈士们肃然起敬。

仪式开始了，首先是少先队员代表讲话，我一边专心地听，一边凝视着纪念碑，我的眼前仿佛出现了许许多多的革命烈士，他们正在战场上英勇地和敌人