梁章钜的试律诗理论.pdf

文艺研究2021年第11期

梁章钜的试律诗理论

彭国忠

摘要梁章钜为纪昀之后清代试律诗批评大家，他的试律诗理论集中表达于《试律丛话》这部专著中，

大体可概括为体性论、时事论、作者论、审美论四端。他从儒家《诗》“六义”的经学框架中，剥析出试律

诗多赋少比兴，兼风、雅、颂三义，导扬盛美、温厚和平的体性特征。在试律诗与时代关系上，他提倡在

关切时事中颂扬，以试律诗“鸣国家之盛”，成为盛世元音。他认为试律诗“可觇人品”，是诗人胸襟、性

情、人品甚至命运的反映，提倡作者多读书，“有品”，能自占身份。他接过刘勰和纪昀讨论风骨与藻采关

系的话头，推崇飞腾、绮丽兼备的试律诗审美高境。梁章钜有着明确的“论”的批评意识和理论意识，博

取前人之长，从宏阔的诗歌史、文体比较的视野认识试律诗，形成了较为深刻、系统的试律诗理论。

梁章钜为纪昀之后清代试律诗批评大家，他的试律诗理论集中表达于《试律丛话》

这部专著中。在该书《例言》中，他交代了撰写宗旨是“为举业家导源溯流，为村学

究发聋振聩也”，于其父、师言论及时人之见多加采撷，“庭训、师传一以贯之，时贤

①

之言有合者亦间采焉”。从“导源溯流”的总体规划，到“总论”“专论”的章节架

构，再到对具体诗作的评析和他人观点的引用、评介，都可看出梁章钜形成了深刻、

系统的试律诗理论。

目前学界对梁章钜的研究，集中在诗歌、笔记、诗话、联话等方面，对《试律丛

话》关注不多。蔡莹涓在对梁章钜生平、学术等的整体研究中，于《试律丛话》一笔

带过；张帆从文献学角度考察过《试律丛话》；余坤开从辨体、审题命意、布格、炼字

②

炼句、炼气炼神五个方面，讨论了梁章钜的试律诗观。本文拟在已有研究基础上，联

系清代试律诗学的发展背景，对梁章钜的试律诗理论做更为深入、系统的研究。笔者

认为，梁章钜的试律诗理论，大体可概括为体性论、时事论、作者论、审美论四端，

54

梁章钜的试律诗理论

下文逐一论之。

一、体性论

③

梁章钜秉持纪昀论试律诗“先辨体”（《唐人试律说序》）的思想，对试律诗体

做了多方面的阐发。纪昀生活的时代，试律诗方兴，不少人对试律诗体的认识，还停

留在以唐宋试律诗为圭臬的阶段，故纪昀《唐人试律说》重在辨体，以确立试律诗的

地位。而梁章钜生活的时代，试律诗成为朝廷科举文体已有数十年之久，经过纪昀的

大力推动，清人对试律诗的认识也上了一个台阶，故梁章钜的辨体，自然与纪昀不同。

他综合采用陶鉴、法式善等人之说，从儒家《诗》“六义”的经学框架中，剥析出试律

诗多赋少比兴，兼风、雅、颂三义，导扬盛美、温厚和平的体性特征。

首先，梁章钜为试律诗正名以明确其体性。他认为毛奇龄等人“试帖”“排律”之

类称名不恰当，应该统一采用“试律”这一名称。《试律丛话》第一条就开宗明义地指

出，试律诗始于唐代，宋代以后作者寥寥，到清代乾隆年间才恢复用于科举考试。有

人将其称为“排律”，但古人的排律诗有几十韵、百韵的，而试律诗限以六韵、八韵，

所以不能以“排律”概称试律诗；有人称之为“试帖”，但试帖是古代明经科考试方

式，通常裁纸为帖，掩盖经文两端，中间只露出一行，以此考察考生是否通经。进士

科考试也有赎帖诗，那是允许帖经没通过被黜落的考生，用诗歌救赎，而不是以诗歌

为帖。毛奇龄编有选本《唐人试帖》，书名沿袭前人之误，直到纪昀《唐人试律说》

出，“试律”之名才得以确定。梁章钜针对毛奇龄《唐人试帖序》“律则专为试而设”

一句反问道：“先生既为此言，则何以不称‘试律’而称‘试帖’乎？”（卷一）可见，

梁章钜对试律诗