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高校德育的基本思路总结

以公正精神为中心，着眼于解决社会性的道德问题；以人的认知为另一中心，着眼于解决个人的修身养德的问题；以保障道德精神实践的部门为一基本点，保障道德伦理精神（不只是道德）自始至终地贯彻下去。为了能让人更容易理解并重视其作用，笔者把之称为道德法庭。关于道德法庭的功能，其不仅维护我们的道德精神，促使个体在道德的实践中获得道德的提高，而且还向学校反馈信息，提供德育的新思路，研究新情况解决新问题。为了确保到道德法庭正常运转，必须本着追求公正，追求真理的精神，抛弃你尊我贵的观念，崇尚人人平等的价值观。这就是道德法庭的道德精神。

上面便是高校德育基本思路的总结，笔者把之称为“两个中心，一个基本点”。

围绕着两个中心，就会转变“德育”中的“德”的观念，改变偏重政治目的，重视人的全面发展，以适应社会发展又高于社会发展的原则，不断地改革及丰富德育的内容，加快道德伦理学的建设；就会转变“德育”中“育”的观念，以一个系统工程来理解德育，重视无意识教育的建设。这里所说的“无意识”是指让学生感觉到无意识，其包括通过各科课堂教学渗透道德精神，通过运用心理咨询的手段培育健全的人格，通过组织学生参加课外活动与社会服务（这里面就包含了道德实践的思想），通过大众传媒社会公共环境及符合时代精神校园文化建设来进行德育渗透，通过道德法庭改善无意识教育的环境（道德法庭本身就具有无意识教育的功能，其包含了道德实践思想）。

围绕着两个中心进行德育建设的结果，将使得德育不仅在观念，在方式上更新，而且将使得德育在内容上不断地发展，这样就会影响到该基本点在道德判断上不断地发展，其职能将会扩展。同时该基本点又起着监督围绕两个中心进行整个道德建设和研究新情况，解决新问题，从而促进道德建设的作用。

如果把德育建设比做建筑道德精神大厦，那么这两个中心就如同这个大厦赖以支撑的两根支柱，而保障道德的实践部门便是这个大厦的根基。前面提到我们由于双向反馈系统的不灵，即保障道德精神实践部门的无力，使得我们一方面在建设之，一方面在破坏之，呈现在我们面前的永远是破烂不堪的道德矮房子，其形象地说就是根基不稳或根本就没有根基。当有了根基之后，选择支柱不当或偏颇，同样也是以建不起来而告终。

因此两个中心与一个基本点是辨证统一的关系，就如同支柱与根基一样，缺少那一方面都是无利于道德建设。只要把两者有机地结合起来，道德大厦就有希望建立起来，一个新式的礼仪之邦就有希望崛起在东方，这个古老的国度就将会以其道德感召力成为令全世界最向往的地方。

主要参考的资料

1程立显：《社会公正——当代青年的新道德观》（北京大学的德育丛书）。

2李萍：“论思想政治工作的观念更新”，《十年探索——广东省高等思想政治教育研究优秀论文集》

3王荣新：“充分发挥美育在高校的思想道德教育中的作用”，同上。

4杨移贻：“论开放地区高校校园文化建设”，同上。

5陈俊珂：“美国大学德育的途径和方法”，《高等教育》，1999年第1期。

6郑杭生李强：《社会运行导论——有中国特色的社会学基本理论的一种探索》中的关于社会良性运行的文化条件的论述。

7马向真韩启放：《社会心理学的原理与方法》中的关于态度改变理论，及角色期望理论，社会认知理论等。