云南昆明市云南师大附中2023-2024学年高三上学期适应性月考卷(三)语文试题.pdf

云南省昆明市云南师大附中2023-2024学年高三上学期

适应性月考卷（三）语文试题

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

①“大一统”一词的明确提出是在汉初。《春秋公羊传》用“大一统”来解释《春

秋》首句“元年春王正月”，然而“大一统”的思想基础早在先秦时期就已奠定。《春

秋公羊传》提出的“大一统”，是公羊学派为终结乱局、重建社会秩序而提出的设计

方案，是对历史发展方向所提出的一种思想主张，同时也是对先秦天下一统观念的

精炼总结。

②随着周王朝的建立，中国人产生了明确的“天下”观念。“天下”的观念一开始

就是和追求与认同统一的观念相联系的。周人的“天下”是一个整体，是一个中心向

四方逐级扩展延伸的圈层结构，是一套以周天子为中心的统治秩序。西周实行的分

封制在很长一段时间内维护了周人对天下一统的构想。然而，随着世代推移，这种

建立在血缘关系基础上的分封制的脆弱性愈发明显。平王东迁后，周王室权威大为

衰落，周天子虽仍名为天下共主，实质上已无力统辖各诸侯国，天下日益走向分裂。

战国时乃至“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》），

人民生活在巨大的苦难之中。同时周边民族纷纷涌入中原，形成与“诸夏”交错杂居

的局面。

③如何挽救分裂、混乱的政治局面，如何让人民有一个安定的生活，如何解决

日益复杂的民族问题，春秋战国时期的思想家们不约而同地提出了“一天下”的主张。

诸子或主张武力统一，或反对武力统一，或强调“仁道”，或强调“修政”，但他们显

然都认同社会发展的趋势必然是归于统一，认为结束战乱纷争、安定天下的唯一途

径就是统一。同时众多人才奔走于各个诸侯国之间，为实现“天下为一”的目标贡献

自己的才智。可以说，在秦统一中国之前的一两百年间，一种新的更高层次的统一

在思想层面已经逐渐形成，并获得了人们的认同。

④秦灭六国，建立了第一个中央集权的统一国家。正如《史记·秦始皇本纪》

所载：“海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有。”秦的统一，是中国历史上

一种全新的统一，不仅实现了政治上的统一，其统一的版图规模亦远远超出原来七

国故地。然而秦王朝尚缺乏管理统一国家的经验，又以苛政峻刑治国，很快被推翻。

秦末乱局甫定，汉初又发生同姓王七国叛乱，国家分裂混乱的阴云仍然挥之不去。

汉朝立国，维护和加强国家的空前统一成为时代的迫切需要。胡毋生等人将《春秋

公羊传》著之竹帛于前，董仲舒《举贤良对策》升华“大一统”说于后，《春秋公羊

传》关于国家统一和安定天下的“大一统”思想终于被汉武帝采纳，得到了实践，由

此奠定了汉代的政治格局，进而深刻影响了两千多年的中国社会，在维护国家统一

和社会安定方面发挥了不可估量的作用。

⑤“大一统”的“大”字原来是一个动词，即推重推崇之义。“大一统”用现代汉语

表达就是“重视国家的统一”，后来则又衍生出版图、规模宏大之意。《春秋公羊传》

的“大一统”主要有四方面的内涵：一是中央集权。加强王权，明确上下分际，严格

约束限制臣下的名分权力。国家的统一、社会的稳定成为最高的价值、核心的价值。

二是天下一家。夷夏只是文化的区分，文化落后民族在文化先进民族的影响下“渐

进”，逐步摆脱落后面貌，共同走向进步。摒弃了狭隘的民族观念，向往一种多民

族交融的统一。三是安天下之民。只有实行仁政的统一才能凝聚人心，国富民足才

能长治久安。四是拨乱反正。当国家分裂、社会混乱时，“力能救之”的人应当积极

起来维护国家统一和恢复社会秩序。

⑥董仲舒应对汉武帝策问时又对“大一统”说进行了发挥。董仲舒说：“《春秋》

大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”董仲舒把“大一统”定义为宇宙的等遍法

则，又针对“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同”等妨碍统一的现象，提出

“诸诸不在不在六艺六艺之之科科、、孔子孔子之之术者术者，，皆绝其道皆绝其道，，勿使并勿使并进进（《汉书·董仲舒传》）的

建议。董仲舒认为思想文化不统一，政治上的统一是无所依靠的，必须要有一个统

一的指导思想，国家政治的方方面面才会趋向于统一，老百姓才会知道遵循什么，

社会才能稳定。

⑦近代以来，思想文化统一往往被话病为文化专制。但客观地看，一个疆域广

大、人口众多的“大一统”国家需要一个具有导向性的主流思想。在国家政治统一的

格局下如何实现思想文化的统一，进而以思想文化的统一维护巩固国家的统一和稳

定，是“大一统”国家必须思考和解决的问题。而统一到哪里，就要找到最能为人们

所接受的、最