高一语文必修上 《祝福》-“谁是凶手”系列之祥林嫂死亡事件——《祝福》探究式学习.pptVIP

鲁镇的看客们这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。（79）她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。（103）思考：听到阿毛被吃的故事和祥林嫂反抗的故事后，看客们的反应有何不同？为什么？虚伪、麻木，对祥林嫂进行精神折磨。柳妈思考：柳妈是好人还是坏人？然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。（88）愚昧的好人，让祥林嫂陷入对死亡的恐惧中。“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……。”她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”（99-101）“我”祥林嫂临终三问“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”“也许有罢，——我想。”“唉唉，见面不见面呢？……那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”（9-15）“那么，也就有地狱了？”“阿！地狱？地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”思考：鲁镇人照例都相信有鬼，祥林嫂为什么却怀疑世上是否有魂灵？她希望得到怎样的答案？如果有鬼，虽能一家团圆，但却要被地狱的阎罗王锯开身子；如果无鬼，她可以摆脱“捐门槛”带来的心理压力和死亡恐惧，努力活下去，但是这样一来死后就无法与儿子和丈夫再见面。死亡成了祥林嫂唯一的出路，但就算在死亡面前，她仍然无法挣脱封建礼教的枷锁，被所谓鬼神吓得连死也不敢。家家都在祝福，祥林嫂却在这热闹声中撕裂挣扎，一边期盼死亡，一边又无尽恐慌，悲惨到了极点。思考：“我”应该为祥林嫂的死负责吗？面对祥林嫂的提问：面对祥林嫂的追问：听闻祥林嫂死后：“我”是处于彷徨与迷惘之中的少数觉醒知识分子中的一员，“我”虽然深刻同情祥林嫂，但却无力将她救出封建伦理困境，于是只能敷衍逃离，自我宽慰，这在一定意义上加速了祥林嫂的死亡。悚然、惶急、踌躇吃惊、胆怯，敷衍逃离后担心不安惊惶——轻松——负疚——舒畅柳妈卫婆婆鲁镇的看客们鲁四爷“我”剥削人权剥削生存权精神折磨死亡恐惧无力拯救雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。——斯坦尼斯洛（波兰）雪崩时，没有一片雪花是无辜的。封建礼教迷信鬼神金钱利益个人私欲祥林嫂贺家墺鲁镇卫家山鲁镇、卫家山和贺家墺成了围困祥林嫂一生的高墙，而封建礼教、迷信鬼神、金钱利益和个人私欲编织的重重精神圈套则将她裹胁至死。探究：鲁迅先生为何写作这篇小说？任务二：细读探疑背景回顾：《祝福》写于1924年，当时鲁迅曾以极大的热情呼唤辛亥革命,但不久就失望了。他发现帝权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会并未被彻底摧毁。宗法观念，封建礼教仍然压在人民头上。他不免发生怀疑，感到失望，正如他在《彷徨》前面题辞：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。探究：鲁迅先生为何写作这篇小说？任务二：细读探疑1.通过祥林嫂的不幸遭遇，批判了封建礼教的荒谬与虚伪，揭露了其“吃人”的本质。2.展现了启蒙主义知识分子的迷惘与彷徨，表达了对其的批判和劝谕，也借以反思自省。我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上，要除去虚伪的脸谱，要除去世上害己害人的昏迷和强暴。我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛，要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。——鲁迅《我之节烈观》活动:任选一个切入点，围绕本篇小说的表达技巧写作一篇300字左右的文学短评。任务三：研读品味为祥林嫂写一篇悼词，体裁不限，200字左右。作业谢谢！“谁是凶手”系列之祥林嫂死亡事件——《祝福》探究式学习一、走近作者作者简介说一说你印象中的鲁迅画出国人的魂灵·上海鲁迅纪念馆以1500余张鲁迅本人形象和笔下人物插图